Путешествие внутрь: медитация как путь к осознанию

Как молчание может помочь нам в шумном мире.

Источник: Pixabay

Просто возвращаясь из паломничества в Индию, я (Гитте) все еще очень тронут этим опытом. Хотя моя официальная роль заключалась в том, чтобы преподавать йогу группе молодых датских искателей, заинтересованных в многоконфессиональном диалоге, путешествие стало намного большим, чем это. Как выяснили многие наши молодые и любопытные участники, одно дело обсуждать такие вопросы, как созерцание, ритуальная практика и тихая медитация, а другое – поместить прямо в середину индуистского храма или священного праздника. Или оказаться на коврике в центре дзен-буддизма в горах на несколько дней и часов подряд. В этих условиях нет ничего, кроме собственного внутреннего диалога и изменчивого языка тела удовольствия и боли, а также входящего и исходящего дыхания.

Хотя Кабир давно сказал нам, что обитель находится в нашем дыхании и существует в наших поисках, это довольно загадочное путешествие, чтобы узнать себя так близко. На самом деле, это требует большой практики, а также среды, способствующей внутреннему поиску. Кажется, что в мире, в котором мы сейчас живем, часто бывает трудно найти время и пространство, чтобы уделить внимание нашей внутренней жизни и выслушать тонкие внутренние сигналы, не отвлекаясь на устройства или сенсорный ввод.

• Вы живете в пузыре лидерства?
• Поднимите карандаш: раскраска и рисунок могут помочь ветеранам
• Все, что я хочу на Рождество это ты
• Sermonomics
• 11 способов справиться с тревогой, когда ты занят

Для нашей группы паломников частью неожиданности стало радикальное различие между внимательностью, с которой они были знакомы с Запада, и той, которую мы испытали в горах Индии. То, что встретило нас в Бодхи Зендо, было своего рода сырой и душевной осознанностью – не такой, как западная версия, лишенной традиционного священного контекста и практики образа жизни, а скорее полноценным опытом буддийских ритуалов, практикуемых в безмятежной, простой и священной среда. Какая огромная разница, если посидеть лицом к лицу со скульптурой Будды, зажженными свечами и успокаивающими ароматами горения ладана – с видом на красивый пейзаж и цветами, которые, как глаза, растут в яркости и красоте. раскрытый медитацией способен принять их.

Наша группа обнаружила, что сама среда медитации была заряжена сильной ориентацией и приверженностью к переживанию и наслаждению настоящим моментом. Это облегчало медитацию и проводило нас через процесс дружбы с нашими умами. Это также включало запахи, звуки и простоту пространства. Когда мы находимся рядом с природой или в священной среде, мы не поглощены социальными сетями и не манипулируем несколькими потоками общения, а также не обращаем внимания на внешний мир с его многочисленными требованиями.

Там не было ни экстравагантности, ни роскоши, а упрощенной и естественной красоты. Для нас мы были погружены и отключены на четыре дня. Нет телефона. Нет электронной почты Нас окружали простота и символы сакрального. Вместо того, чтобы заниматься внешним миром, нас попросили полностью погрузиться в него, чтобы мы могли познакомиться с нашим собственным умом, нашим дыханием и сердцем.

• «Инстаграм-итис» разрушает твой праздничный дух?
• 5 шагов, чтобы развить состояние потока для большего счастья
• Врач переживает болевые кризисы в Америке
• Созерцая осознанность
• Почему внимательность – недооцененный атрибут управления

Как группа с небольшой подготовкой к медитации, наша датская группа чувствовала себя неплохо в том смысле, что никто не ушел или не сдался. Мы приняли вызов, сели лицом к лицу с собой и поддались тайне нашей внутренней жизни. На коврике и от него легко чередовались слезы и улыбки, и иногда срывы и прорывы казались лишь одним вздохом.

Временами колени или спина отказывались сотрудничать, а иногда давняя память, которая проникала в шторм или восторг. Иногда возникали экстатические и пробуждающие моменты, а иногда мы погружались на неизвестную территорию во власти наших собственных неуправляемых умов. Но сообщение всегда было свидетелем без реакции; быть с тем, что не нужно ни анализировать дальше, ни приближать, ни отталкивать, не желая, чтобы это ушло.

Для новичков, медитирующих в течение таких длительных периодов, было похоже на ускоренный курс ментального серфинга. В то время как техника и практика были необходимы, и все же было чувство тайны и трепета ко всему усилию. Некоторые заседания казались легкими и наполненными спокойствием, тогда как требовалась сила воли, чтобы появиться перед другими. Если бы был вариант, они могли бы быть легко заменены на какую-то форму отвлечения. Но в целом все чувствовали себя трансформированными в конце четырех дней, и было ощущение необходимости возвращаться для большего – путешествие только началось.

Традиционно этот метод тихого сидения является важной частью продолжающегося упражнения в развитии Свидетеля и его размышлений. Молчание дает нам пространство и время, чтобы выслушать многие голоса, которые мы несем, и узнать себя поближе. Мы также учимся распознавать, каким чувствам можно доверять, а какие импульсы, возможно, необходимо сдерживать, поскольку они могут сбить нас с пути или привести к потере в пути. С практикой мы приобретаем интуитивное ощущение нашего внутреннего ландшафта, который может помочь нам в трудные времена. Не случайно древние мудрецы называли медитацию фундаментальной практикой повседневной жизни и провозглашали ее основной практикой для изучения и расширения ума и его внутренних путей. Или словами великого мистического поэта:

Не думай, что моя Обитель находится за городом

Я в вашем дыхании; Я с тобой.

Кабир говорит: «О, мои дорогие, слушайте меня!

То, что вы ищете, с вами постоянно

– Кабир