Мы живем в обществе, наполненном возможностью присоединиться к ассоциациям, клубам и группам любого рода. Почти каждый посещаемый нами сайт дает нам возможность присоединиться к определенному типу членства или списку адресов электронной почты.
Мы демонстрируем наши филиалы с помощью отворотных штырей, иногда выбираем разные в зависимости от нашего графика встреч и мероприятий. У некоторых людей есть ящики, заполненные булавками и кнопками, демонстрирующие разнообразие групп, к которым они принадлежат. Однако не все ассоциации являются положительными.
Как прокурор, я часто вижу, что хорошие люди принимают плохие решения. Это часто связано с поиском неправильной компании по правильным причинам. Примерами этого являются молодой человек, решивший бежать с неправильной толпой или взрослый, присоединяющийся к неправильному типу организации, чтобы удовлетворить здоровое желание, которое мы все разделяем: необходимость принадлежать.
Мы отличаемся от нас тем, что хотим стать частью более широкой сети. Мы хотим быть частью группы. Необходимость принадлежать пронизывает все аспекты социального и межличностного поведения. [1] Он может развивать коллективную работу, своевременное соответствие здоровым социальным нормам и может вдохновлять благонамеренных людей присоединиться к альтруистическим занятиям. К сожалению, это также может привести к присоединению к неправильным типам людей.
Это происходит потому, что иногда даже нездоровые группы и ассоциации выглядят привлекательно. Когда группа считается желательной, диск для присоединения часто включает в себя принятие характеристик группы как часть своей самооценки, даже если группа является преступным сообществом. [2]
В этих случаях люди могут пропустить предупреждающие знаки, указывающие на то, что группа не так желательна, как кажется. Люди особенно склонны пропускать или неверно интерпретировать красные флаги, когда их потребность в принадлежности неудовлетворена . Неосуществленное стремление к аффилированности создает склонность к позитивности, заставляя людей смотреть на поведение других с более положительным спином, чем это заслуживает. [3]
Я видел это явление в различных сценариях. Вот несколько.
Родился в Belong: валидация ассоциацией
Студент, который отчаянно желает стать частью толпы «в», может позволить себе воспользоваться преимуществами сверстников, которые могут предоставить ей такой статус путем ассоциации – в обмен на выполнение своей домашней работы для них. Сотрудник, который хочет быть включенным в групповые обеды или послепродажные счастливые часы, может пожелать покрыть сдвиг в качестве поддержки для тех, кто регулярно планирует и приглашает других принять участие в таких мероприятиях.
В моем мире как прокурор, я вижу, что желание присоединяться порождает гораздо более темные ассоциации, часто приводящие к преступному поведению. Это часто происходит из-за того, что люди, получающие аттестацию, получают через ассоциацию.
Многие молодые люди присоединяются к бандам не для того, чтобы преследовать свою мечту участвовать в съемках съемок, но чтобы получить чувство принадлежности. По аналогичным причинам молодые женщины могут участвовать в неправильном типе друзей. Чтобы поделиться контривируемым примером, исследования показывают, что некоторые молодые женщины, верьте или нет, выбирают проституцию сами, потому что их «уличная семья» заботится о них, обращает на них внимание и заставляет их чувствовать заботу. [4]
Люди также хотят принадлежать к сильным группам [5]. Этот тип ассоциации может повысить самооценку или обеспечить чувство идентичности или отличительность. [6] Люди, принадлежащие к сильным группам, рассматриваются более благоприятно и, как полагают, имеют более позитивные черты, чем люди с менее сильными ассоциациями [7].
Привлечение Миссии и членства
Не только преступные группы охотятся за необходимостью принадлежать. Организационные рекрутеры всех типов удовлетворяют эту потребность. Например, группы, ранее известные как культы, [8] , пресловут «любовной бомбардировкой» – сдерживают потенциальных членов с заботливыми утверждениями [9], которые создают ощущение безопасности и принадлежности. [10] Эти типы групп могут заставить членов чувствовать себя важными, понимаемыми, ценными и любимыми – иногда в первый раз в их жизни.
Политические и идеологические группы также привлекают членов, заставляя их чувствовать себя важными и ценными, подчеркивая их права, мнения и точки зрения. Работая в офисном здании посреди большого города, я часто вижу (и слышу) силу этих групп. Воспевание может достигать оглушительных масштабов, поскольку множество людей проходит по улицам центра города, часто в сопровождении сопровождающих правоохранительных органов.
Что они протестуют? Верьте или нет, некоторые из участников не уверены. Я знаю это, потому что я спросил их. Хотя большинство из них имеют общее представление о том, что означает их группа, некоторые не могут сформулировать точку сбора или то, что они стремятся достичь. То, что они знают, заключается в том, что маршируют и держат знаки, скандируя перед телекамерами. Они ободряются силой в количестве и преследуют причину как часть группы.
За кулисами: определение красных флагов
Как же тогда, учитывая смысл утверждения и расширения прав и возможностей, обеспечиваемых путем удовлетворения потребности в принадлежности, можно ли избежать присоединения к неправильной группе по правильным причинам? Помимо очевидных возможностей воспользоваться преимуществами онлайн-исследований, мы также можем быть внимательны к репликам, как вербальным, так и поведенческим, используемым рекрутерами. Некоторые из них ориентированы на других, самоотверженно стремясь побудить людей присоединиться к группе для своей собственной выгоды, например, со многими религиозными группами. Другие рекрутеры воплощают эгоистичную погоню за привлечением новых членов, чтобы повысить число членов группы.
Что касается образа жизни и ассоциаций, некоторые группы проводят открытые встречи, приглашая широкую общественность, а другие стремятся изолировать своих членов. [11] Вероятно, это не новость, чтобы услышать, что секретные повестки дня и миссии обычно являются подозрительными, в то время как законные организации прозрачны в отношении своей миссии, членства и своего сообщения.
Суть в том, что членство в группе может быть как удовлетворительным, так и вдохновляющим, что приводит к здоровым ассоциациям и позитивным изменениям. Убедившись, что клубы, группы и другие ассоциации, которые вы и ваша семья решили присоединиться, так же хороши, как и они, прежде чем отправлять заявку на членство, помогут вам присоединиться к правильным группам по правильным причинам.
[1] Марк Р. Лири и Эшли Бэттс Аллен, «Принадлежность к мотивации: установление, поддержание и восстановление реляционной ценности», « Социальная мотивация» , изд. Дэвид Даннинг (New York: Psychology Press, 2011), 37-55 (37-38). Также см. Рой Ф. Баумейстер и Марк Р. Лири, «Необходимость в следующем: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека», « Психологический бюллетень» 117, вып. 3 (1995): 497-529.
[2] Эрика Б. Шлоттер и Венди Л. Гарднер «Опасности знакомства с« плохим мальчиком »(или девушкой): когда романтическое желание поощряет нас к негативным качествам потенциальных партнеров», журнал «Экспериментальная социальная психология» 48 (2012): 1173-1178 (1173), doi: 10.1016 / j.jesp.2012.05.007 (цитируя, например, Mashek, Stuewig, Furukawa и Tangney, 2006).
[3] SoYon Rim, Kate E. Min, James S. Uleman, Tanya L. Chartrand и Donal E. Carlston, «Просмотр других через розово-окрашенные очки: цель привязки и положительность в неявных впечатлениях», журнал Экспериментальная социальная психология 49 (2013): 1204-1209 (1208), http://dx.doi.org/10/1016/j.jesp.2013.05.007.
[4] Сьюзан Макинтайр, «Самая молодая профессия – самое старое угнетение: исследование секс-работы», в отношении сексуальных злоупотреблений и взрослых преступников: новая теория и исследования , изд. Кристофер Бэгли и Канка Маллик (Aldershot: Ashgate, 1999), 159-192 (160).
[5] Кай Сассенберг, Кай Джонас, Джеймс Я. Шах и Пейдж К. Брейзи: «Почему некоторые группы просто чувствуют себя лучше: регуляторный подход к групповой силе», журнал «Личность и социальная психология» 92, вып. 2 (2007): 249-267 (249), doi: 1-.1037 / 0022-3514.92.2.249. Sassenberg et al. также обратите внимание на феномен лиц, которые хотят присоединиться к группам более низкой власти. Сассенберг и др., «Почему некоторые группы просто чувствуют себя лучше», 249.
[6] Сассенберг и др., «Почему некоторые группы просто чувствуют себя лучше», 249 (ссылаясь на Фейна и Спенсера, 1997, Гартнер, Седикидес и Грац, 1999, Тайфель и Тернер, 1979).
[7] Маркус Брауэр и Ричард Ю. Бурши, «Социальная сила», Европейский журнал социальной психологии 36 (2006): 601-616 (608-609).
[8] Также сейчас принято называть новые религиозные движения .
[9] Питер С. Мур, разоружая светских богов; Как говорить так, что скептики будут слушать (Downers Grove: InterVarsity Press, 1989), 21.
[10] Рафаэль Арон, культы, террор и контроль разума (Point Richmond: Bay Tree Publishing, LLC, 2009), 68.
[11] Например, в отличие от главных церквей некоторые культы изолируют свое членство от идей, противоречащих культовому учению. Harry Hazel, The Power of Persuasion , 2-е изд., (Eugene: Wipf & Stock Publishers, 1989), 91.