В. Что вы делаете (или кто вы), что, по вашему мнению, наиболее важно для того, чтобы способствовать вашей эффективности в качестве мастера-терапевта, то есть профессионала, который производит неизменно хорошие результаты и чувствует себя достаточно уверенно в своей работе?
О. Очень сложный вопрос, но я бы рискнул, что он имеет много общего с тем, что «сильно устроился» в моей собственной жизни, используя мои собственные глубокие методы лечения. Я был в психоанализе в возрасте 5 лет после бурной смерти моего семилетнего брата, и я был в критическом экзистенциальном анализе (с психоаналитически ориентированным экзистенциальным психотерапевтом) примерно в 22 года, когда я впервые начал учебу в аспирантуре. Оглядываясь назад, я рассматриваю обе процедуры как спасательные способности в некотором роде; во-первых, потому что это было ключевым связующим звеном стабильности («твердое» присутствие), которое в то время было очень мало в моей молодой жизни. Я уверен, что я усвоил эти чувствительные, но глубокие и поддерживающие отношения, которые впоследствии помогли мне просто справиться, а затем несколько лет спустя фактически позволили мне стать включенными, усугубляемыми более широкими вопросами жизни. Я перешел с позиции ужасного ужаса на одну из поэтапных интриг и даже удивился миру (никогда не теряя, конечно, унизительное признание трагического). Это проявилось в моем растущем увлечении научной фантастикой, творческой игрой и растущей способностью любить.
К моменту моей второй критической терапии в 22 года я только что пережил нервный срыв (вызванный несколькими стрессорами, большинство из которых связано с тем, чтобы быть вдали от дома в очень необычной и сложной обстановке и сталкиваться с важными жизненными решениями) , Я был очень плохим (довольно регресс) – пережил серьезные ночные ужасы, ранние утренние тремор и страх, что я стал психотическим (я действительно испытывал страшные и навязчивые мысли, а также перцептивные иллюзии, но, к счастью, где все понимали, что я переживаю эти вещи). Эта вторая крупная терапия была также меняющейся жизнью, и самое важное качество, которое она научила меня, заключалась в том, чтобы «остаться с самим собой», как бы ни страшно страх. Разумеется, это заняло длительный период времени, но он чрезвычайно научил меня силе присутствия исцелить, как с точки зрения моего терапевта, так и с того, что я научился мобилизовать внутри.
Я хочу связать эти вышеупомянутые замечания с коррелятивной точкой, что у меня были замечательные наставники в моей профессиональной карьере. Ролло Мэй был моим духовно-философским наставником, который также пригласил меня написать книгу с ним («Психология существования») *, а Джим Бугентал и его жена Элизабет были моими основными клиническими наставниками, поскольку я провел с ними три года, контролеры. Я действительно не могу недооценить роль, которую эти (и некоторые другие наставники, такие как Боб Масек, Дон Райс и Стэнли Крипнер из Университета Западной Грузии и Университета Сейбрука соответственно) сыграли в моей жизни. Джим и Ролло, в частности, помогли мне разработать инструменты для организации моего мышления о терапии таким образом, который был чрезвычайно ценен как для моего профессионального развития, так и для писателя и учителя, а также для моего практического развития как клиницист. Следовательно, закупка качественного наставника и доверенного лица также играет ключевую роль в взятии сырья личной терапии и превращении его в жизнеспособную и сплоченную терапевтическую карьеру.
Таким образом, именно эти открытия о том, что я считаю себя и человеком и профессионалом, я считаю важными для себя, и я считаю, что они суть того, что я предлагаю клиентам. Подобно терапевтам, с которыми мне довелось общаться, я считаю, что мои клиенты чувствуют, что я могу относиться к ним каким-то глубоким и неоспоримым образом, и что каким-то образом мое собственное «выживание» является ключевой основой для возможности того, что они тоже могут выживать или даже процветать в какой-то момент от их испытания. Эти результаты также объясняют мой резонанс исследованиями «контекстуальных факторов», которые настолько заметны в литературе по результатам психотерапии. Я рассматриваю это исследование с точки зрения возможности присутствия, чтобы дать клиентам понять, что их понимают на глубоком уровне, что они поддерживаются и настроены, и что у них есть надежда, помимо какой-либо личной и культурно определенной болезни.
Помимо этих факторов мне также говорили, что мое нежное и уважительное расположение, мой успокаивающий голос и моя оценка скрытой или позорной внутренней жизни клиентов являются значимыми для их готовности и способности к исцелению (которые становятся более интегрированными внутри себя) ,
Эта серия интервью будет продолжена в моей следующей записи в блоге.
Кирк Шнайдер
[Вышеизложенное интервью частично изложено и изложено в Kottler, J. & Carlson, J. О том, чтобы быть главным терапевтом: практиковать то, что вы проповедуете, Wiley, 2014. См. Http://www.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle /productCd-1118225813.html]
* Психология существования: http://www.amazon.com/Psychology-Existence-Kirk-Schneider/dp/0697809625/ref=sr_1_1_twi_2?s=books&ie=UTF8&qid=1426285172&sr=1-1&keywords=psychology+of+existence
