Тихоокеанский книжный клуб сердца – 2-й удар

Недавно у нас было первое заседание ППГ, и обсуждение было оживленным и интригующим. Эндрю Соломон «Далеко от дерева» (FFTT) обеспечивает отличное руководство по формированию идентичности и отношениям родителя с ребенком, а также тому, как общество функционирует вокруг проблем разницы. Наша беседа затронула первые три главы книги – «Сын, глухие и гномы». Это сообщение в блоге отнюдь не является всеобъемлющим обсуждением тем в книге или обсуждаемых нами вопросов – это только мои собственные заметки и размышления. Я настоятельно рекомендую вам прочитать книгу и поделиться своим опытом с идеями и историями, которые исследует Соломон.

Первые три главы были увлекательными. Соломон приближает нас к жизни людей в ситуациях («затруднениях»), с которыми многие из нас вообще незнакомы – он дал интервью 300 семьям в течение 10 лет, чтобы написать эту книгу. Чтение FFTT расширяет наше чувство сочувствия и связи с их борьбой и триумфами, а также поднимает вопросы о том, как мы истолковываем наши собственные личности, видим разницу и строим общество. В целом, я нашел чтение, чтобы подтвердить важность родительского и самолюбия. Меня вдохновили также рассказы о сострадательных и знающих воспитателях (докторах и других), которые оказывают критически важные услуги тем, кто в ней нуждается. Страдание усиливается, когда любой из них терпит неудачу. На всех нас лежит ответственность за создание условий, которые поддерживают сострадание, знание и мудрость в нас самих и в обществе. FFTT – это исследование идентичности, отношений и общества, но это также призыв быть лучше.

Идентичность как вертикальная (непрерывная с семейной идентичностью, наследием, генетикой и т. Д.) И горизонтальная (разделяемая с людьми вне своей семьи). Соломон описывает две свои горизонтальные идентичности – дислексические и гей – и как эти личности были встречены его родителями и миром. Его мать, к ее великому заслугу и к выгоде Соломона, изо всех сил лечила свою дислексию. Его опыт преодоления дефицита дал ему огромное одобрение и гордость его интеллектуальными способностями, и, как он описывает это, побуждал его в своих академических занятиях. Можно представить, что история идет по-другому, как и для многих детей. Его намеренная поддержка и самопожертвование матери изменили мир.

Другая горизонтальная идентичность и опыт Соломона – гей. Его жизнь началась в то время, когда геи были криминализованы, а затем патологизированы психологией и психиатрией, теперь гораздо более утвердительным признанием (хотя гомофобия и ненависть по-прежнему являются серьезными проблемами в обществе и заслуживают нашего внимания). Контраст между тем, как его горизонтальные идентичности были получены, носит информативный характер; Написание этой книги, по-видимому, позволило ему расширить свой опыт более широко, с принятием, глубиной и сложностью. В конце Сына он пишет: «Мне жаль, что меня не приняли раньше и лучше. Когда я был моложе, меня не приняли, я был в ярости, но теперь я не склонен разбирать свою историю. Если вы изгоните драконов, вы изгоните героев, и мы привязаемся к героическому напряжению в нашей личной истории. Мы выбираем нашу собственную жизнь … Руми сказал, что свет входит в вас в забинтованном месте. Эта головоломка этой книги состоит в том, что большинство описанных здесь семейств были благодарны за опыт, который они сделали бы, чтобы избежать. « Мы страдаем больше, сопротивляясь и избегая наших ситуаций ; семьи и отдельные лица могут решать свои задачи и делать свое различие моментом сплоченности, а не отвращением, принимая их на глубокий путь открытия, любви и проницательности. Этот путь вряд ли без трений и невзгод, но он преобразуется и углубляется.

• 2-я ежегодная национальная прогулка по беспорядкам
• Является ли честная игра танцовщицы для критики?
• Семейство продуктов питания
• Должен ли диета считаться расстройством питания?
• Диетические добавки

Действительно, Соломон дает понять, что разница вездесущая , и все же общество застревает в «нормативных» рамках, которые проектируют и обеспечивают соответствие. Мы не знаем достаточно о деталях того, как мы разные, и мы предполагаем, что есть норма или идеал, – и затем мы интроецируем чувство неудачи, не встретив идеального, с возникающей виной, гневом и стыдом, или поочередно судить и отчуждать других, которые не соответствуют «норме». Конечно, есть важные способы, по которым нам нужно «соответствовать» и сообщать о наших сходствах, в частности о сходстве наших пород, как о взаимозависимых людях, нуждающихся в помощи и поддержке друг друга. Наши физические, умственные и эмоциональные различия должны сначала рассматриваться как смежные выражения нашей общей гуманности, заслуживающие понимания.

Но что такое «нормальный»? Является ли «затруднительное положение» болезнью / нарушением или личностью? Для описанных условий его можно просмотреть через любой объектив. Глухоту и карликовость можно рассматривать как недостатки, но они оба связаны с их собственными явными и утверждающими культурами, которые являются свидетельствами важности «племенной» связи, устойчивости и утверждения. Соломон описывает культуру, сложившуюся вокруг Анорексии, с онлайн-группами поддержки для поддержки анорексической «идентичности», но большинство из нас согласится с тем, что подобная идентичность опасна для здоровья и заслуживает внимания.

В каждой главе Соломон ставит вопрос о том, как влияет медицинское лечение на разницу. Возможны гормональные методы лечения, которые могут снизить вероятность того, что ребенок будет геем. Глухота может быть (по крайней мере частично) обработана кохлеарными имплантатами или другими достижениями. Гномы могут быть изменены с помощью гормонального лечения или удлинения конечностей. Это, по меньшей мере, сложные, тернистые и индивидуальные проблемы. Социальное признание и понимание различий оказывают огромное влияние на такие решения, многие из которых будут сделаны до того, как индивид с разницей способен сделать свой собственный осознанный выбор. В Швеции родители глухих детей должны встречаться с глухими взрослыми, прежде чем принимать решение о кохлеарных имплантатах, например; устройства рассматриваются как угроза глухой культуре, самобытности и гордости. Однако Соломон отмечает (стр. 114), что «вертикальный спрос на медицинский прогресс неизбежно обойдет любую горизонтальную социальную повестку дня». На мой взгляд, есть случай, когда «медицинский прогресс» в устранении разницы потенциально вреден как для индивида, так и для общество.

• Жизнь с дерматиломанией
• Самое смертельное расстройство
• Сделать упражнение навязчивой форме здоровее, наслаждаясь больше
• Моя подросток ненавидит свое тело, а я не люблю свою шахту
• Являются ли оздоровительные центры здоровым выбором?

Наш импульс может состоять в том, чтобы иметь «идеальных» детей без каких-либо проблем, которые могли бы причинить им страдания. Соломон также указывает, что родители, рассматривающие эти «средства защиты», также относятся к своей собственной неуверенности и чувствуют, что они неспособны заботиться о ребенке с разницей; они могут чувствовать чувство стыда и вины за то, что у ребенка есть разница. Я думаю, что сообщение состоит в том, что у нас больше возможностей заботиться и принимать, чем мы могли бы сначала предположить. Фактически, это конечная задача любого родителя и общества в целом – изучение и поддержка уникальности каждого ребенка. Высказывание «Я хочу, чтобы вы были нормальным», можно было услышать как «Я бы хотел, чтобы вы не существовали», а не сообщение, которое любой желающий хочет отправить. (Тем не менее, эти проблемы невероятно личны, и Соломон осторожен, чтобы не делать какой-либо выбор по своей сути неправильным. Каждое решение имеет свои плюсы и минусы, главный «кон», с которым я связан, – это отвращение к существующей разнице. См. Http: // www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/2013/04/north-dakota-abor….)

Соломон пишет (стр. 18), «мы чрезмерно растянуты в тяготах нашей собственной ситуации, а общая причина с другими группами – изнурительная перспектива». Но это как раз и родительская задача, в двух словах. Родительская любовь – это «длинная эмоция» по отношению к другому человеку, который является сложным, пожизненным и определяющим жизнь. Это чревато частым несовершенством и трагическими недостатками. Самые душераздирающие истории в FFTT относятся к родительскому отказу и отвращению к открытию разницы их детей. Все взрослые должны прийти к какому-то расчёту с детства. Мудрость говорит, чтобы отпустить способы, которыми наши родители подвели нас, и взять на себя ответственность за то, кто мы и кем мы будем. Это может быть необыкновенной задачей. Соломон цитирует свою мать (стр. 15): «Когда-нибудь вы сможете обратиться к терапевту и рассказать ему все о том, как ваша ужасная мать разрушила вашу жизнь. Но это будет твоя разрушенная жизнь, о которой ты говоришь. Так сделайте жизнь для себя, в которой вы можете чувствовать себя счастливой, в которой вы можете любить и быть любимым, потому что это то, что на самом деле важно ». Терапевтические отношения с заботливым профессионалом могут помочь чрезвычайно. Нелегко отпустить прошлое, простить, утвердить или даже стать самим собой – и мы не можем сделать это в одиночку. Ни один человек не является островом.

Подобно тому, как отторжение родителей и отвратительные шрамы, равно как и социальное отвращение, суждение и дискриминация во всех его формах. Мы не можем изменить свое детство, но мы можем, безусловно, создать условия для родства в нашей собственной жизни. Здоровое путешествие жизни – это связь и цельность. Понимание и понимание различий – особенно то, что считается «инвалидностью» – является центральным в этой задаче.

Спасибо Эндрю Соломону за то, что он стал понятным, доступным и мощным. Вернитесь в начале июня для следующего выпуска PHBC, где мы рассмотрим проблемы, вдохновленные следующими несколькими главами FFTT.

© 2013 Ravi Chandra, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com