Несмотря на широко распространенное отклонение креационизма и интеллектуального дизайна в нашем обществе, большинство из нас по-прежнему считает, что человечество является «Короной Творения». Даже при том, что благодаря безличной силе, такой как Природа или Эволюция, мы считаем себя выше всех другие живые существа, несравненно более умные и способные к более высоким, более благородным, эмоциям и по этой причине нашего познавательного и эмоционального превосходства, полностью оправданные в том, чтобы использовать их, мы можем принять решение об улучшении качества жизни. Если бы одна и та же логика применялась к различиям между людьми, и было высказано предположение, что более умные люди с более развитой эмоциональной жизнью могут использовать людей, которые менее умны и менее развиты эмоционально, каким бы способом он ни был лучше, чтобы улучшить свою жизнь, многие из нас были бы потрясены. Но, если его попросят объяснить эту реакцию, нам придется снова обратиться к требованию когнитивного и эмоционального превосходства. Понятно, что у нас есть способность использовать (то есть различными способами использовать, убивать за еду, удобство или спорт, брать на себя ресурсы, необходимые для выживания, налагать условия, которые превращают их жизнь в пытки), другие животные, в то время как они не имеют возможности использовать нас. Таким образом, очевидно, что они не наши равны. Но это не потому, что они все естественно менее умны, чем мы, или потому, что наши эмоциональные способности, естественно, лучше развиты.
То, что резко отделяет нас от всех других животных, вообще не имеет никакого отношения к нашей биологической природе. Как биологический вид мы не отличаемся от других: по-видимому, разница между генетическим материалом между нами и некоторыми другими обезьянами, такими как шимпанзе, составляет только 2%, и эти 2% составляют все наши различия – формы нашего ноги и ноги, гениталии, тела и лицевые волосы, осанка, вес и рост и т. д. и т. д., поэтому неясно, сколько из этого осталось учесть разницу между их и нашими мозгами, предположительно ответственными за наших превосходящих умственные способности. Более того, способности можно наблюдать эмпирически только по своим эффектам, только если человек пишет книгу, например, мы можем сказать, что у него есть способность писать книгу. (Ну, в этом контексте можно противостоять, ни одно животное никогда не писало книгу: ergo, мы умнее, чем они есть. Но подавляющее большинство из нас никогда не писало ни книги. Означает ли это, что познавательные способности подавляющего большинства люди не отличаются от других животных?) Что касается других достижений, каждый день теперь дает больше доказательств о великом интеллекте, когнитивном и эмоциональном, о животных (врожденный, а не как наш, который часто учился). например, «Когда умирает волк».
Нет, единственная эмпирически наблюдаемая характеристика, которая явно отделяет нас от других животных, не имеет ничего общего с нашим биологическим богатством: то, что отличает человечество от всех других видов, состоит в том, что, хотя все другие виды передают свой образ жизни генетически, через кровь, мы передаем наши образа жизни символически, через такие вещи, как традиции, институты, законы и т. д. Генетическая передача – центральный процесс в процессе самой жизни – является, как и сама жизнь, биологическим процессом. Символическая передача не является биологическим процессом; это, наоборот, процесс культуры. Мы эмпирически наблюдаем драматическое различие между этими двумя процессами передачи жизненных укладов в этих животных обществах одного и того же вида сохраняют свою характерную форму на протяжении сотен и тысяч поколений и даже когда они широко распространены (например, волки), а человеческие общества бесконечно переменны, всегда отражая их конкретный исторический период в определенном географическом расположении. Другими словами, то, что отличает человечество от всех других животных, что на самом деле делает нас человеческими, а не только животными, – это культура.
Культура связана с жизнью (биологическими процессами) только в том, как жизнь связана с физической вселенной, то есть как очень невероятная случайность с условиями, в которых она произошла. Физические условия жизни существовали на Земле за миллионы лет до того, как возникла жизнь. Эти условия включали все химические элементы, которые в конечном итоге входили бы в создание живой клетки, но в течение миллионов лет эти химические элементы не объединялись в живую клетку. Такое сочетание было крайне маловероятным и не могло быть предсказано. Затем, однажды, это случилось. Точно так же наш вид существовал в его полностью развитой форме как минимум за 150 тысяч лет до того, как появилась культура. Другими словами, все биологические условия для культуры существовали как минимум 150 тысяч лет. Но развитие культуры было настолько невероятным, что ничего подобного не произошло. Тогда, внезапно, культура была там. Философы ссылаются на такие неожиданные, невероятно невероятные дополнения нового слоя реальности к уже существующим слоям как явления, возникающие в результате явлений . Жизнь – это эмерджентное явление сверху (и в условиях) материального слоя реальности (материя, другими словами); культура – это эмерджентное явление сверху (в условиях) органического (или жизненного) слоя реальности.
Элементы, из которых возникла культура, были органическими , то есть они были структурами, процессами и функциями жизни и, как таковые, продуктами биологической эволюции посредством естественного отбора. Их было трое . Два из них были специфическими телесными органами, один из которых – мозг – обычный, в специфической эволюционной форме, по-видимому, необходимый для того, чтобы сделать культуру возможной, к нескольким биологическим видам, по крайней мере; в то время как другая – гортань – в той конкретной эволюционной форме была уникальной для человеческого рода. Третий элемент, который был необходимым условием для культуры, был определенной эволюционной стадией процесса или функции восприятия и коммуникации восприятия внутри биологической группы – восприятия и коммуникации знаками .
Стыдно осознавать, что из этих трех элементов только гортань уникальна для человеческого рода. Это означает, что если бы гортань волка, шимпанзе или дельфина, чтобы назвать только лучших признанных конкурентов так называемых homo sapiens для ладони превосходства в мозговой силе, были структурированы и расположены так же, как наши, они и мы не могли бы быть сегодня правителями земли. Можем ли мы действительно знать, как sapiens явно хилый canis lupus , который не говорит с нами? Горилка дает нам механическую способность говорить, а именно, формулировать звук, которого никакое другое животное не обладает нигде в той же степени. Но само собой разумеется, что именно эта механическая способность создала Гамлета , теорию эволюции или свободные рынки. Такое творчество свойственно человеку. Тем не менее, при логическом рассмотрении, возможно, не было никаких доказательств того, что мозги волка или дельфина не смогут его поддержать, если бы им был предоставлен шанс.
Хотя культура не может существовать без ее органических (биологических) условий, она не сводится к ним: она является автономной реальностью, а это означает, что она имеет законы своего рода и не может быть объяснена в биологических терминах.
Лия Гринфельд – автор книги « Разум, современность, безумие: влияние культуры на человеческий опыт»
Facebook: LiahGreenfeld
