Послушай мой совет. Вы знаете, что вам следует делать?
На самом деле, если эти слова заставят вас немного ощетиниться, есть история. Около 400 лет назад просвещение начало подрывать основы религиозного и политического фундаментализма общества. С тех пор люди были менее склонны принимать диктовку. Сложнее сказать людям, что делать. Мы росли. Мы больше не позволяем себе оставаться детьми всю жизнь, делая то, что говорят наши родители, священники и старейшины, просто потому, что они так говорят.
Поэтому возьмите мой совет: подумайте сами.
Конечно, некоторые люди опасаются, что с большим количеством людей, думающих о себе, общество развалится. Так что есть обратная реакция. Некоторые из нас поднимаются к фундаментализму, потому что мир кажется опасно безнравственным без большей структуры.
Я не думаю, что мы становимся аморальными в смысле отказа от морали, так как мы становимся разнообразными и дивергентно моральными. Мы по-прежнему используем моральные аргументы, чтобы оправдать наше поведение, но мы склонны делать это более ad hoc, вытаскивая любой моральный кодекс, который наилучшим образом отвечает нашим интересам в любой конкретной ситуации.
Например, если вы оскорблены чьей-то честной обратной связью, вы можете нанести ответный удар моральным аргументом, что всегда следует быть более дипломатичным. И если вы оскорблены тем, что кто-то не дал вам обратную связь раньше, вы можете нанести ответный удар моральным аргументом, что всегда следует быть честным.
Если вы хотите, чтобы люди делали то, что вы им рассказывали, вы можете использовать моральный аргумент, что всегда следует сотрудничать. Если вы хотите избежать того, что они говорят вам, вы можете использовать моральный аргумент, согласно которому люди должны позволить друг другу свободу и свободу.
Я люблю поесть. Если я избирательный, я могу вызвать диету, чтобы поддержать любое удовольствие, которое я хочу. Этот бекон выглядит хорошо. Притикин говорит, что я могу иметь все, что хочу. Эти вафли выглядят хорошо. Диета «Хлеб для жизни» говорит, что я могу иметь их. Этот чизкейк выглядит хорошо. Диета с высоким содержанием молочной сыворотки говорит об этом.
Назовите это подходом Селективный метод Omni-Diet (SOD). С таким количеством диет, сколько есть на выбор, есть, вероятно, один из них, который говорит, что это прекрасно для меня, есть все и все, что мне нравится. И я всегда полностью соблюдаю диету!
Ну диета или другое. Я много лет использовал подход SOD. Странно, что я не потерял много веса. Но я очень с ней сотрудничал, и мне это нравится, потому что это позволяет мне свободу и свободу.
Нет, не совсем. Я лично, я ем очень хорошо, много тофу и зелень. Но вы поняли мою точку зрения, и вы можете увидеть параллель: я думаю, что мы тоже избирательный всемогущий. Очень моральный, но всемогущий, настолько свободный, чтобы быть вы и я.
Это отличается от нравственного релятивизма, что больше всего боится фундаменталистов-ответчиков. Они боятся, что мы говорим «эй, человек, все хорошо, живи и давай жить, ты веришь, чего хочешь; Я поверию в то, что хочу.
Я не думаю, что мы моральные релятивисты. Мы не говорим, что все хорошо. Мы говорим, что определенная мораль абсолютно верна, но не придерживайтесь ее морального стандарта, нежели притикин-цитирующий, бекон, СОД, когда он переключается на вафли. Мы можем вызвать мораль из любой из обширной библиотеки моральных кодов всякий раз, когда нам это нужно, а затем забывать об этом, когда это становится неудобным.
В этом фундаменталисты, по крайней мере, так же плохи, как и все остальные. Понимаете, у них есть секретное оружие. Они присоединяются к клубу, который утверждает, что является последней надеждой на последовательные моральные стандарты, и они считают, что просто присоединяясь, они становятся постоянными, поэтому нет причин когда-либо задумываться о том, являются ли они непоследовательными.
Назовите не фундаменталиста по его непоследовательности, есть шанс, что он выслушает и рассмотрит ваши аргументы. Не большая вероятность – мы все ненавидим, чтобы нас вызывали наши несоответствия, но все же шанс. Основоположник любого бренда, по сути, вытащит свою членскую карточку и скажет: «Невозможно, я был официально и постоянно очищен. Как я могу быть непоследовательным? Я один из немногих оставшихся героев, делающих мир безопасным снова для последовательных абсолютных моральных принципов. Я член клуба, который официально и постоянно очищается от любого возможного непоследовательности.
В каком-то смысле это ничего нового. Перед просвещением религиозные и политические лидеры во всем мире применяли мораль в специальной форме, утверждая, что они являются единственными защитниками нравственной последовательности. Что изменилось, так это то, что многие из нас решили перестать повиноваться этим лидерам и подумать о себе.
Итак, как вы думаете для себя, не предаваясь выборочной омни-морали? Как вы придумываете свой собственный моральный кодекс, не принимая диктовку?
Вы знаете, что вам следует делать? У меня есть некоторые идеи, которые я расскажу в следующей статье. Конечно, не диктует. Просто некоторые идеи, возможно, рассмотрим, как вы думаете об этом для себя.
