Разве вы не устали от людей несколько раз? Их плохие манеры, глупость, эгоизм, бездумность? Конечно, вы делаете. Вы ненавидите их гнев на дороге, прыжки в линию, громкий разговор по своим сотовым телефонам в лифтах, поездам и автобусам, их неспособность понять, что они действительно должны платить в счетчике выписки из бакалеи. Они просыпаются с стартом, когда предъявляют счет и начинают беспорядок для сумочки, кошелька, точных изменений, в гроши, которых у них никогда не было. Парни и девушки в пакетах, которые заставляют вас покинуть тротуар, водителей, которые вас отрезали и кто идет слишком быстро или слишком медленно, вместо нас, как и мы, с правильной скоростью?
Я мог бы продолжить – на самом деле. Курильщики, которые выдувают дым со стороны их рта, прямо в ваше лицо, когда вы проходите мимо (ну, они должны были бы курить, чтобы сделать это, не так ли?). Помощники продавцов оборудования, которые видят, как вы приближаетесь и сбегаете, и продавцы, которые пристают к вам, плевки, литтеры, люди, которые не собираются за своими собаками, люди, жестокие к животным, и особенно хищники и преступники изобилуют, и так далее. (Полное раскрытие: я выстроился, чтобы заплатить в бакалейной лавке на днях, и понял, что забыл свой кошелек. Тупой!). (ОК. Это не совсем полное раскрытие, но этого будет достаточно).
Мы называем себя Homo sapiens, который был действительно сладок Линней, но это кажется оптимистичным, утопическим, даже бредовым, не так ли? Надеюсь, однако, и надежда в наши дни.
Греки начали это, как обычно, в «полисе», городе-государстве, из которого мы получаем 21/2 тысячелетия спустя власть: политику, руководство: политики и требуемое поведение: вежливость. Римляне следовали, как это делали римляне, с «цивисом»: городом. Следовательно, гражданские лица и вежливость. Но вежливость и вежливость теперь представляют собой редкие товары. В двух полезных книгах подробно обсуждается это обстоятельство: «Челюсть» Бенета Даветана и «Формируемость вежливости» премьер-министра Форни: «25 правил разумного поведения». Это 25! Есть только 10 Заповедей и 8 Блаженств и 7 Кардинальных Добродетелей, и я могу вообще помнить только 3 предмета в списке покупок, а затем я его забываю. Кроме того, есть все этикетные книги. «Манеры делают человека», говорится в нем, или, как говорили, в прошлом.
Плохие манеры кажутся самыми неприятными, когда человек находится в плохом настроении, если он когда-либо есть – как мы как-то генерируем их в других, что мы можем; и когда погода плохая, а ходьба и вождение более утомительны, а мы холодные и влажные; и они, кажется, более распространены в крупных городах, где мы все анонимны, подчеркнуты и из множества культур с различными обычаями и нормами. Мы сталкиваемся вместе, но иногда сталкиваемся и царапаем друг друга, часто непреднамеренно.
С трудом справляться с собой, другие, одновременно сталкиваются с погодными и культурными конфликтами. Один из персонажей Сартра лихо знал: «Черт, это другие люди». Достаточно справедливо. Часто exes. Но и рай – это то, что раньше было.
Мы знаем, что есть три типа людей: те, которые находятся на их камерах, в постоянном общении со своими кругами; те на своих i-pods, исключая все остальные и полностью вовлеченные в себя; и те (возможно, определенного возраста) ни на одном. Другие ориентированные, ориентированные на себя и оба (или просто устаревшие). Я подозреваю, что вежливость – это не большая проблема с первыми двумя типами – они все равно вне ее.
С другой стороны, после того, как я составил это, я отправился на кофе по главной улице, на улице Сент-Кэтрин. В трех ярдах от нее молодая женщина пересекала улицу, и ее сильно ударило в машину, и она лежала на середине улицы. Все подскочили, чтобы помочь. Одна женщина собрала свой кошелек и шоппинг, парень типа доктора держал ее голову и разговаривал с ней, человек направлял движение, другие хватали свои камеры, чтобы вызвать скорую помощь и полицию, и оба были там в течение нескольких минут. Это был H. sapiens et civilis в действии.
И люди благодарны своим водителям автобусов, открывают двери для других (и иногда их радуют улыбка или слова), забирают упавшие вещи и упавшие люди, возвращают потерянные кошельки, помогают потерять незнакомцев, приносят извинения, если они наступают на ваши пальцы, диск с вежливостью … и многое другое. Мы не можем быть слишком мизантропическими.
Так что же нам делать? Греки тоже это заняли. Среди прессократов Гераклит был известен как плачущий философ: он думал о человеческих глупостях и плакал. Демокрит был известен как смеющийся философ: он расценил те же глупости и рассмеялся. Выбери один. Говорят, плач – это катарсис, но, как образ жизни, я рекомендую смеяться, так как мы можем смеяться над собой, а не плакать о пролитом молоке или забытых кошельках. Это, вероятно, также здоровее: сохраняет влагу. Но мы можем также следовать за Линнеем и, открывая радость и удивление, радуются друг другу: любящие (или открытые) философы.
