Я тебя обидел? Возьмите ответственность за расовую слабость

Источник: Этот файл лицензирован в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported

Макс Белкин, к.т.н.

Очень трудно признать наш собственный вклад в расизм. В бесчисленных повседневных ситуациях, от корпоративных офисов до магазинов и ресторанов, многие люди с цветным изображением враждебно смотрят и оскорбительные замечания. Тем не менее, немногие белые признают или берут на себя ответственность за их вклад в это поведение.

Часто, расовое профилирование (например, прекращение людей за «вождение в то время как черные» со стороны полиции) является вопиющим, поэтому легко осудить. Но большинство преступлений, связанных с расовой почвой, более скрыты и утончены. В результате часто трудно определить и обсудить психологический ущерб, который они наносят. Я считаю, что, исследуя повседневные общественные и частные взаимодействия с людьми с цветом, белые американцы могут начать смягчать расизм.

Персональная история

• «Наркомания» на «Фортуны»
• Является ли семейная еда мифом?
• Почему Bad Guys думают, что они хорошие парни
• Дружба: Сроки подсчета!
• Нужно ли простить оскорбительных родителей для лечения?

В одно прекрасное летнее утро мой друг Дэн и я играли в теннис в тихом, зеленом пригороде Чикаго. Души не было, поэтому мы оставили наши рюкзаки на скамейке вне теннисного корта. В какой-то момент во время матча мое периферийное зрение зарегистрировало молодого чернокожего человека, идущего по двору, в нескольких футах от скамьи с нашими вещами. Внезапно я почувствовал сильную жажду. Я прервал игру и бросился, чтобы получить воду из моего рюкзака. Черный человек посмотрел на меня с больным и расстроенным выражением лица. «Человек, не волнуйся. Я не собираюсь брать твои вещи, – сказал он мне.

Теперь настала моя очередь удивляться и неправильно понимать. Я поднял брови и покачал головой. Когда я вернулся ко двору, я сказал Дэну, что только что выяснилось, полностью ожидая его поддержки. Вместо этого Дэн сказал мне, что он тоже думал, что я побежал к скамье из-за беспокойства, что Черный человек украдет наши вещи. Я был очень озадачен. Неужели Дэн и незнакомец знали меня лучше, чем я сам знал?

Есть ли намерения?

• Пожалуйста, обманывайте свой рацион!
• Кох-Катонская силовая опера
• Эгоизм и серийный убийца
• Моя сестра постоянно конкурирует
• Несчастный призыв нарциссистов в управлении

Моя первая реакция была оборонительной. Как и многие белые люди, столкнувшиеся с подобной ситуацией, я подумал про себя: «Я не предвзятый. У меня есть черные друзья. Дэн ошибается во мне.

К сожалению, здесь как самоанализ, так и разговор обычно заканчиваются. Всякий раз, когда белые люди решают, что они не нанесли вреда, они заключают: «дело закрыто». Однако эта позиция ошибочна. Это подразумевает, что и я, и незнакомец, оскорбленные, воспринимают наше взаимодействие так же, как и мой путь.

Это явное предположение о том, что я имею право решать, что реально и рационально как для себя, так и для других людей, лежит в основе привилегий белых. Конечно, намерения важны. Я обиделся, что Черный человек намеренно или непреднамеренно имеет большое значение. Однако, независимо от моих намерений, другой человек не может читать мой разум и оценивать мои мотивы. Все, что он имеет в своем распоряжении, – это то, как мое поведение влияет на него.

На самом деле, настаивать на том, что наши благие намерения – это единственное, что имеет значение в ситуациях, когда привнесение расовых стереотипов – это девальвация и увольнение эмоционального опыта другого человека. Когда Белый человек провозглашает: «Вы ошибаетесь. Мои действия не оскорбительны, потому что я не расист! ». Следствием этого является то, что лицо цвета слишком чувствительно, иррационально или каким-то образом не осознает, что на самом деле произошло. Добавляя оскорбление к травме, эта реакция неявно ставит под сомнение интеллект и эмоциональную зрелость человека, который был оскорблен.

Наши самопознания затмеваются слепыми пятнами

Наша способность понимать все мысли и чувства, которые мотивируют наши действия, весьма ограничена. Другие люди иногда знают меня лучше, чем я сам знаю. Например, обращая внимание на мой язык тела, тон голоса и выражения лица, другие люди часто замечают вещи обо мне, которые избегают моего осознания. В этом примере теннисного корта Черный незнакомец мог взглянуть на мою сторону, которую я отказываюсь владеть.

Для многих белых людей, подобных мне, наши собственные расовые предрассудки связаны с таким количеством стыда и вины, что мы не склонны признавать их даже для себя. Вот почему любое предположение о том, что наши действия могут быть мотивированы каким-то расовым предубеждением, обычно вызывает много беспокойства и ведет к защитному увольнению другого вредного опыта другого человека. «Этого не могло быть. Я не фанатичен, – говорят мы и другие.

В каждом межличностном столкновении у обоих людей есть некоторое достоверное представление о собственных и мыслях, чувствах и действиях другого человека. В то же время то, как мы понимаем наши встречи с другими, в частном и публичном, формируется нашей личной и семейной историей. Для некоторых из нас эти формирующие переживания почитаются в привилегиях; другим пришлось бороться с болезненной и вездесущей реальностью предрассудков и негативных стереотипов.

Если бы я мог вернуться к этому моменту в парке, мне бы хотелось, чтобы я подумал о опыте другого человека, как это было с его точки зрения. Тогда я мог бы сказать: «Вы правы: это испорчено и расстраивает. Я действую как параноидальный Белый парень. Мне очень жаль."

Макс Белкин, доктор философии, является реляционным психоаналитиком и психологом. Он является выпускником Нью-Йоркского университета и Института Уильяма Алансона Уайта и работает в редакции «Современного психоанализа». Он преподает выпускные курсы по консультированию пар и индивидуальную психотерапию в Нью-Йоркском университете. Он работает с отдельными лицами и парами в своих частных офисах в Гринвич-Виллидж, Нью-Йорк и в Атлантик-Хайлендсе, штат Нью-Джерси.