В моей последней колонке было указано, что WW1 является продуктом национальной одержимости. Французские лидеры и общественность хотели уничтожить пятно в их честь, вызванное утратой франко-прусской войны в 1871 году. Историки называют этот одержимость реваншизмом (месть). Однако, возможно, что их удачная месть против Германии заложила основу для Второй мировой войны, встречной мести.
Исторически сложилось так, что многие конфликты, как маленькие, так и большие, похоже, создавались циклами мести. (История Сицилии – наглядный пример).
Из показаний его близких, личность Гитлера была странной до безумия. Его заблуждения, фобии, садизм, сексуальные аберрации и полная изоляция хорошо документированы. Все биографии ясно показывают многообразные симптомы тяжелого психического заболевания.
Головоломка заключается в том, что этот необыкновенно непривлекательный сумасшедший имел харизматический призыв не только к массам, но и к большому кругу преданных последователей. Эти люди знали большинство или все неприятные детали, но были фанатически лояльными.
Позорная теория предлагает решение: одержимость Гитлера восстановлением его утраченной гордости и интереса его нации была ключом к его огромному призыву к его публике и его последователям. Они страдали от стыда и унижения так, как он был, после поражения в Первой мировой войне и Версальского договора. Гнев и агрессия могут использоваться в попытке покрыть сильную боль унижения.
Книга Гитлера, Майн Кампф и его записанные речи толсты, ссылаясь на унижение Германии и нуждаются в восстановлении национальной гордости. Бывший мой коллега был первым свидетелем многих речей Гитлера, когда он баллотировался на работу. Он сказал мне, что та часть, которая заставила всех встать на ноги, дико разразилась его ссылкой на либеральное правительство, против которого он бежал, в Веймарскую республику, как правительство «позора и позора».
Нынешняя оккупация Ирака также может быть вызвана, по крайней мере частично, одержимостью, основанной на унижении. Мотивация лидеров, начавших войну, более сложна, чем это, но даже для них война может рассматриваться как частично мотивированная мести. Вместо того, чтобы признать унижение, вызванное 911 происходящим на их часах, и извиниться, они маскировали его нападением на нацию, которая не играла никакой роли. Как и большинство яростных стрелков, их жертвы были просто свидетелями.
Возможно, решающий вопрос заключается не в лидерах, а в публике. Почему они молчали о войне, которая, очевидно, является мошеннической, и за которую они должны платить за свой заработок, а некоторые – своей жизнью? Возможно, они были готовы поверить в ложь, поэтому страх, горе и унижение, последовавшие после 911 года, могут быть скрыты навязчивой мести, независимо от того, насколько неточно их цель.
Есть ли какое-либо средство для сильной боли унижения, так что это не приводит к гневу и агрессии, или намного чаще, к уходу и молчанию?
Признание, а не скрытие боли (Эй, это больно!) – это возможность на межличностном уровне. Получение извинения, устройство, которое работает как между людьми, так и между большими группами, является другим. Наконец, существует процедура для больших групп, называемых люстрация (очистка), которые также могут помочь. Примером может служить процесс правды и примирения в Южной Африке. Эти три метода и другие будут обсуждаться в следующем столбце.
