Физический мир, который мы создали, и в котором наиболее быстро растет заболеваемость депрессией, – это густонаселенный западный город. Он выполнен из бетона, стали, стекла и асфальта. Большинство из нас дышат загрязненным углеводородом воздухом, едят питательно вредные или незапятнанные продукты питания (см. Местное меню быстрого питания или томатный супермаркет или клубнику для подробностей) и пить пластифицированную воду в бутылках. Национальный институт здравоохранения изучает более 900 новых химических веществ, которые считаются гормональными прерывателями, чтобы увидеть, какой эффект они оказывают на нас.
Если нам повезет, мы можем отступить от антропогенного отступления океана. Если мы менее обеспечены, мы можем совершить специальные поездки, чтобы связаться с природой, будь то в зоопарке или в ботанических садах. Но для большинства из нас в большей части западной цивилизации природа отсутствует в нашей повседневной жизни. Мы и природа чужие, дальние родственники, и поэтому мы стали отчуждены от важного и глубокого аспекта нашей собственной природы. Мы не в личном смысле понимаем природу, как Торо, когда он был в Уолден-Понд. Я испытал это в течение нескольких лет как жадный байкер. Из года в год я катался по тем же тропам. Я был глупо удивлен, когда после зимы лес изменился. Год за годом, понемногу, штурмом штурмом. Я начал замечать смерть и новый рост, переработку велосипедных маршрутов вокруг событий природы.
Большинство из нас не знает, в наших костях, медленно меняющиеся ритмы леса, через сезоны и год за годом. Мы можем видеть только время, проходящее в лицах наших близких или зеркало, но мы не ощущаем естественность течения времени через меняющийся, медленно изменяющийся ландшафт вокруг нас. Мы потеряли опыт зеркалирования, который естественный мир предоставляет нам вокруг опыта времени, естественности его, как мы могли бы испытать, если бы мы жили связаны с природой. И поэтому мы остаемся с эмпирической пустотой, которая наполнена огромным экзистенциальным одиночеством и беспокойством о странности смерти, которая кажется совершенно не связанной с нашей жизнью, и поэтому не сообщает нашей жизни смысл и ценность. Мы больше не сопровождаемся этапами нашей жизни по своей природе. И поэтому мы цепляемся за молодежь, пытаясь заморозить время.
В чисто физической вселенной, где нет неотъемлемого значения и нет диалога с природой, мы ищем утешение в физическом. Мы покупаем то, что нам не нужно, потому что это должно заставить нас чувствовать себя хорошо. Мы больше работаем, чтобы покупать больше, потому что это может заставить нас чувствовать себя лучше. Безопаснее. В этом процессе мы становимся отчужденными от наших семей (слишком много времени в офисе, слишком сильное давление на производительность, что приводит к деньгам и покупательной способности и, в конечном итоге, к безопасности от финансовой тревоги), наши коллеги (которые обычно рассматриваются как конкуренция).
Более того, как культура, западное общество, похоже, утратило свой центр и кажется дезориентированным и без высшей цели. Казалось, капиталистический идеал заменил конституционную, высшую цель или императив.
И, наконец, мы, как общество, в основном не осознаем вышеизложенных вопросов, о нашем влиянии на другие культуры и на нашу планету. За последние 90 лет две мировые войны, многочисленные холокосты, угрожали ядерным уничтожением, и теперь огромный глобальный дисбаланс находится в сознании каждого человека на планете. Все это очень реально, но мы, как отдельные лица, как политические партии, как семьи, общины и как культура, вполне готовы не осознавать четких доказательств того, что наш нынешний подход к человеческому существованию терпит неудачу. То, что часто говорят алкоголики – определение безумия делает одно и то же снова и снова и ожидает другого результата – безусловно, может быть применено к западной цивилизации. Возможно, с нынешним экономическим кризисом мы «достигли дна».
Итак, чтобы приблизиться к точке – если человек живет в фундаментально несбалансированной и безумной культуре, удивительно ли, что все большее и большее число индивидуумов проявляют депрессию? Должны ли мы так близоруко ориентироваться на человека? Является ли этот индивидуальный фокус не частью сокращающего мышления, которое ограничивало эффективность нынешнего подхода к лечению? Может ли и должен ли человек нести полную нагрузку на выздоровление от депрессии?
Кажется, что на коллективном уровне большее число депрессивных неработающих индивидуумов уже вызывают торможение или цикл отрицательной обратной связи для роста культуры за счет чрезмерных затрат на медицинское обслуживание, сопутствующих заболеваний, таких как диабет и сердечные заболевания, и уменьшенная жизнеспособность индивидуума, семейной единицы и, следовательно, сообщества – все известные последствия депрессии.
Если мы сможем узнать и понять связь между мозгом и иммунной системой, а также между рационом и настроением, мы не должны задаваться вопросом о связях между культурой и индивидуальным поведением, между стрессами западной психологии и стремлением к чему-то, что удовлетворяет внутренняя пустота? Разве нет связи между этой тягой и покупкой материальных благ (и сопутствующими стрессами для их оплаты), так же как между приемами сладостей и последующим воспалительным ответом?
В конечном счете, снижение заболеваемости и распространенности депрессии в масштабах общественного здравоохранения не будет происходить от антидепрессантов, индивидуальной психотерапии или от рыбьего жира. Это будет происходить от повторного подключения индивида к большему целому семейству, сообществу, целенаправленной культуре и диалогу с природой и смыслом. Это потребует перебалансировки культуры, ориентированной на человека, индивидуалистической, доминирующей культуры (в которой разум и логика – единственный способ познания) с женским, целостным, интерактивным и совместным подходом к жизни. Мы, как люди, нуждаемся в балансе как для процветания. Социально-экономические и политические усилия по включению такого интегрированного представления о нас самих, мире и нашем будущем – это терапия, которую эта культура требует, если мы хотим остановить нарастающий поток депрессии.
Во многих старых культурах (например, еврейских, индийских) коллективное сообщество несет ответственность за благополучие и хорошее поведение человека. Таким образом, необходимо, чтобы более крупное западное общество и культура несли ответственность за свою роль в психическом здоровье и благополучии отдельных лиц.
