Один из моих любимых канадских философов написал в защиту промедления, или так казалось. В конце концов, я думаю, он спотыкается о понятиях задержки и промедления, наконец, придя к импульсу для действий, отмечая это ». , , Я мог бы также прекратить откладывать жизнь на потом. Поскольку это то, что я имел в виду, это то, что я имел в виду. «В этом и есть его название», что означает «добраться до него». Это очень важно, я думаю.
Я вернулся! ☺ Я был очень занят. Что-то «дало», и что-то оказалось, что это мой блог. Надеюсь, что новые читатели блога Do not Delay в прошлом месяце нашли много, чтобы рассмотреть в длинном списке опубликованных сообщений, и что обычные читатели обнаружили, что перерыв от размышлений о промедлении настолько освежает, как я. В любом случае, я вернулся и готов писать. Надеюсь, вы готовы к чтению и блогов со мной.
В настоящее время я готовлюсь к группе на предстоящем Конгрессе гуманитарных и общественных наук. Я приглашенный респондент очень интересной группы ученых-гуманитариев (не психологов или социологов), которые будут обсуждать промедление. Поэтому, прежде чем я вернусь к психологической литературе (у меня есть довольно растущая куча недавних исследований, которые я хочу обсудить), я потрачу следующее немного, размышляя над эссе и другими гуманистическими источниками, такими как философия. Сегодня я сосредоточен на эссе, написанном Марк Кингвелл (Университет Торонто).
Среди многочисленных книг, написанных Марк Кингвелл, я лично наслаждался его набегом на форели с Ловля и Отпуском: Форель-Рыбалка и Смысл Жизни (Viking, 2003) больше всего (хорошо, потому что я читал это, и я люблю рыбалку нахлыстом ). Марк – плодовитый, привлекательный и интересный писатель, для философа (заслуженная борьба со многими неудачами, которые он делает в отношении психологов). Подобно философу Джону Перри (Стэнфорд), о котором Марк подробно пишет, Марк с гордостью носит футболку с хроническим прокрастинатором, в то время как продюсирует больше записей через год, чем большинство ученых за десять лет. Это ирония, которая возникает в его письме несколькими способами.
Я собираюсь обратиться к эссе Марка в двух частях. Сегодня я буду говорить с его аргументами вокруг «психологизации» промедления как проблемы. В моем следующем посте я буду больше веселиться, сосредоточившись на учебе в высших учебных заведениях как контекст, созревший для промедления. Фактически, по его словам, «Промедление посещает всех людей во всех видах занятий, конечно, но есть веские причины, по которым аспирантура в гуманитарных науках является отличным местом для этого» (стр. 365). Задумываясь, как сосредоточиться на тяжелом положении докторантов, я буду держать свое внимание на задаче – Марк думает о промедлении.
На первый взгляд, мы психологи (и, возможно, читатели « Психологии сегодня» ) должны обижаться на то, что Марк должен сказать. Похоже, он не имеет большого смысла для нашей перспективы. Он даже высмеивает нас по местам. Он утверждает, что мы слишком «ориентированы на решение» или «предотвращены», чтобы предложить действительно глубокий отчет о промедлении, по крайней мере «глубоко в том смысле, в котором мы, философы». Например, он пишет: «Как и все его преданные практикам знают, что промедление гораздо более творческое, чем просто лень, действительно связано только отдаленно с этим пассивным несчастьем. , , Критики склонны рассматривать промедление как марихуану слабости, мягкий наркотик, который неизбежно ведет к более сложным вещам. , , Противозападная психология, обладающая множеством методов лечения и наркотиков и подсознательных аудиокассет, – это моральная реставрация, простая и простая, форма служебной проганды ».
Мы, психологи, слишком заняты, пытаясь уйти от проблем, – пишет он, – вместо того, чтобы найти причины, по которым они не могут. Я не уверен, что это так. Как вы увидите, я думаю, что анализ Маркса мало отличается от того, что я обобщил в этом блоге на сегодняшний день.
Несмотря на эти замечания, которые служат для отделения глубокого анализа философа от простых умов психолога, мы с Марком согласны во многом в том, что касается промедления, в частности: самообман как ключевой элемент промедления, сходство промедления к наркомании, и «война», которая происходит внутри человека с желанием и стыдом, часто помечена проблемой воли. Самое главное, мы согласны с глубоко экзистенциальными проблемами, связанными с промедлением. Например, в своих заключительных словах Марк пишет: «И рано или поздно, где-то там, я думал, как и многие передо мной, что я мог бы также прекратить откладывать жизнь на потом. Поскольку это то, что я имел в виду, это то, что я имел в виду ». Промедление, разложение волевого действия, имеет смысл, о себе, о мужестве быть.
Читатели этого блога узнают обо всех этих темах из моего предыдущего письма. Там, где мы отличаемся почти неважно, потому что большая часть прозы Марка поэтична и полезна, с умными ссылками на литературу, а жизнь означает больше развлечься, чем обосновать точку. Не поймите меня неправильно, письмо Марка эрудировано, занимаясь такими тонкими способами, как в скобки, добавляя комментарии, подобные «более поздним», или оставляя «более глубокий урок, который все еще ждет», как то, к чему он «стремится». обманчиво весело, провокационно и мудрено.
Говоря об обмане , давайте вернемся к промедлению с самообманом. Марк пишет,
«Весь смысл деятельности по замещению провокаций заключается не в том, что он активен, а в том, что он перемещен. Весь смысл. Прокрастинаторы являются хозяевами изобретательного самообмана, но они также являются хозяевами, которые видят сквозь них и, таким образом, не убеждены в попытках исправительного самообмана. Вы не можете обмануть прокрастинатора, чтобы делать полезную работу, просто вытесняя его перемещение, одевая избегание как достижение. Он видел это раньше. Он практически придумал это.
Вы делаете ставку! Промедление – это акт самообмана, и Марк признает, насколько глубоко это происходит с точки зрения самопознания. Марк пишет,
«Подлинное, или классическое, промедление должно иметь меньшую связь с реальной работой, даже при сохранении какой-либо связи, хотя бы незначительной, с ее невыполнением. То есть, садоводство – это не промедление; только садоводство как способ не ладить с диссертацией. Эта разница тонкая и часто. , , невидимым для внешнего глаза. Только я могу точно знать, что то, что я делаю, – это способ не делать что-то еще. И иногда мой самообман требует, чтобы я даже не знал , что делает вещи еще более интересными »(выделено мной).
Субъективность промедления – тот факт, что только я могу точно знать, что то, что я делаю, просто операция избегания другой задачи – это сложная проблема для промедления, оставляя самообман в центре истории. Если психологи пытаются «исправить» что-то в отношении промедления, это должно быть понимание человеком его или ее я. Опять же, так как Марк так ожесточенно заканчивает свое сочинение, это вопрос того, что пытается сделать самость, пытаясь быть. Он написал, ". , , Я мог бы также прекратить откладывать жизнь на потом. Потому что это то, что я имел в виду, это то, что я имел в виду. «Знать, что вы хотели сказать, что значится, является важной проблемой здесь.
Промедление: экзистенциальные проблемы
Марк пишет: «Я сказал, что отсрочка чаще всего возникает из-за того, что есть слишком много дел, и, следовательно, нет единого аспекта этого дела. , , под этим действием-как-бездействием возникает гораздо более тревожный вопрос о том, стоит ли вообще что-то делать ». Конечно, этот промедлительный« эндшпиль »мог означать, что сама жизнь не стоит делать, не осознавая, что« жизнь часто является дело только в том, чтобы заниматься вещами, потому что альтернатива слишком страшна для выражения. Это отвратительное базовое сообщение промедления "
Ах, опять же, Марк оказывается в том же месте, что и в моей борьбе, чтобы понять промедление. Проклятие «мрачного базового сообщения» заключается в том, что он не живет с жизнью, своей жизнью. Я не утверждаю, что мы «фиксируем» что-нибудь здесь, только то, что мы боремся с этой ужасной правдой.
Закрытие комментариев
Ну, я начал эту запись в блоге, сказав, что я думал, что Марк «наткнулся» на идеи в своем эссе. Когда я перечитываю свою запись здесь, я вижу, что было бы комплиментом сказать, что я даже спотыкаюсь! Я немного подпрыгнул и только наполовину разработал некоторые идеи. Таков блог в разы; наполовину испеченные идеи и письменность. Но блог тоже слишком короткий, поэтому я остановлюсь здесь на сегодня.
Еще многое можно сказать о эссе Марка. Его мысли о том, почему промедление является прекрасной стратегией для написания в аспирантуре, превосходны. , , но это в следующий раз.
Рекомендации
Кингвелл, М. (2002). Значение для этого: Промедление и искусство жизни. Queen's Quarterly, 109, 363-381
