Всегда ли лгать?

Чтобы помочь другим быть честными, мы должны сделать все возможное, чтобы сказать правду.

Дитрих Бонхоффер был немецким богословом, который был заключен в тюрьму нацистским режимом в 1943 году за участие в Сопротивлении. Позже нацисты раскрыли свое участие в заговоре с целью убийства Гитлера и отправили его в концентрационный лагерь Флоссенбюрг, где он был казнен в 1945 году. В то время как он был заключен в тюрьму, он часто работал над книгой, которую он намеревался стать его магнумным опусом « Этика» . Незавершенная рукопись была впервые опубликована в 1949 году, и идеи Бонхоффера о том, как быть моральным человеком в трудные времена, остаются актуальными. В одном особенно заметном отрывке он считает, что значит говорить правду.

Родители поощряют своих детей всегда говорить правду, но они не отвечают взаимностью. Мы признаем, что часть родителя служит буфером между ребенком и внешним миром, а это означает, что у родителя могут быть веские причины не сообщать ребенку точно, что происходит. «Говорить правду», значит, означает разные вещи в зависимости от ситуации. Родители должны научить ребенка быть правдивым; это не то, что укоренилось от рождения. Родители также учат детей различным способам быть правдивыми. Каждый родитель неизменно попадает в ситуации, когда дети технически говорят правду (что наряд действительно уродлив, что человек действительно похож на семейную собаку), но ситуация не требует такого уровня правдивости. Родители и другие авторитетные деятели должны помочь детям понять различные формы, которые говорят правду, и смоделировать то, что значит быть правдивым.

Источник: NeONBRAND / Unsplash

• Как влияет стресс на мозг детей?
• Экранное погружение – часть 1 из 2
• Как связаны злоупотребления психоактивными веществами и насилие?
• Как засыпать
• Лучшее творение Джона Чивера: его роман «Фалконер»

Bonhoeffer предлагает пример учителя в сельской школе, который спрашивает одного из своих учеников: «Правда ли, что ваш отец пришел домой пьяным?» Это на самом деле так; отец ребенка алкоголик, и все присутствующие знают это. В то же время, однако, говорить правду ребенку не значит иметь в виду этот факт перед всеми. Ребенок сталкивается с преданностью своей семье и необходимым, но абстрактным понятием истины, и неудивительно, что в таких ситуациях ребенок чаще всего будет связан с семьей.

Учитель не справляется с ребенком, не создавая условий, при которых можно было бы говорить правду. Урок Бонхоффера по-прежнему глубоко уместен для врачей и всех остальных в привилегиях и авторитете. Как часть оценки психического здоровья моей клиники, мы спрашиваем у клиентов вопрос о том, от банальных (каковы ваши увлечения?) До серьезного (вы когда-либо подвергались изнасилованию или сексуальному насилию? Используете ли вы наркотики?). Хотя я полагаюсь на эти оценки, когда я начинаю работать с клиентом, я понимаю, что начальная сессия приема не является лучшим местом для выявления правдивых ответов на такие вопросы, потому что эта первоначальная встреча слишком кратка, чтобы создать условия для появления истины.

Многие из нас были помещены в ситуации, когда было невозможно сказать правду. Может быть, мы не доверяли человеку, который делал просьбу, не чувствовали себя комфортно в обстановке, не знали, как они это воспримут, или все вышеперечисленное. Мы, конечно, не хотим поощрять других к обманчивым, но мы также должны рассмотреть самих себя, чтобы увидеть, создаем ли мы условия, позволяющие другим говорить правду. Мы видели что-то вроде этого, появившегося в обвинениях в сексуальных нападениях, заправляющих движение #MeToo. Слишком много женщин не чувствовали себя комфортно, доверяя властям или общественности свои истории о сексуальных домогательствах и сексуальных посягательствах, потому что они не думали, что им поверит. Мы можем и должны делать лучше, как отдельные, так и как общество.

• Устойчивость 101: как быть более устойчивым человеком
• Большая футбольная проблема Америки
• Аборт не оправдывает игнорирование насилия в отношении пистолета
• Что я узнал от приема опиоидов
• Не убивайте мессенджера – Профили в стойкости

Рекомендации

Bonhoeffer, D. (1995) Этика. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Touchstone.