Творческий синтез

Нестандартное мышление.

jplenio/pixabay

Источник: jplenio / pixabay

Линда: Я впервые услышал эту историю на мирной конференции в Дубровнике, Хорватия, когда Йохан Галтун говорил о том, чтобы быть приглашенным, чтобы провести консультации с представителями правительства Эквадора и Перу. У этих двух стран был неприятный спор о границе между ними. Водоем, как река, обычно обозначает национальные границы; но в этом случае река между ними появилась и исчезла по температуре и осадкам. Площадь в споре была зоной в 500 километров, а более пятидесяти четырех лет велись бесконечные «переговоры», которые были действительно словесной войной, отсрочкой, уклонениями и тремя кровавыми войнами. Каждая страна застряла в сознании того, что зона в споре принадлежит им в одиночку, и другая страна должна будет сдаться. Они не могли думать нестандартно, и все испытания стали скандалом в обеих странах. Все устали от всего конфликта.

Галтун хорошо разбирается в том, что он делает. Он думает нестандартно и просит своих клиентов сделать то же самое. Он предложил, чтобы обе страны предположить совместную собственность спорного района и не проводит границы вообще. Они заявили бы, что это двухнациональная зона, состоящая из природного парка, для кемпинга, пеших прогулок, альпинизма и взимания платы за тех, кто пользуется этим районом, причем обе страны разделяют доходы. В 1998 году мирный договор между Эквадором и Перу официально стал природным парком, мощным примером трансформации конфликта, основанного на творчестве и доброй воле. Галтун заплатил 125 долларов за его краткую консультацию.

Творческий синтез определяется как «сочетание более мелких составляющих элементов, образующих более сложное целое, как движущую силу современного творения, инноваций и интеллекта». Творческий синтез представляет собой смесь многих концепций в новое целое, особенно когда это принципиально меняется от любой из его частей.

Креативная идея Гальтуна не была компромиссом, когда обе стороны часто чувствовали, что они слишком много отказались. Прорыв произошел, потому что они взяли на себя обязательство преодолеть свой старый образ мышления. Это был яркий пример творческого синтеза, в котором обсуждаемая тема рассматривается таким образом, что диалог продолжается более гибким образом, так что изменения могут происходить таким образом, чтобы обе стороны чувствовали себя удовлетворенными.

Это печальный комментарий к нашей культуре о том, что показатели творчества в первом классе являются самыми высокими и спускаются каждый год, что приводит к самым низким показателям, которые относятся к старшим школьным старшим. Мы преуспеваем в том, что буддисты называют «сознанием новичка», «умом ребенка» или «разумом открытости», который, естественно, более широк. Творчество – это необходимое умение, необходимое для решения проблем, и может иметь значение, когда пары борются с неизбежными проблемами, которые регулярно появляются. Когда есть четкая приверженность решению проблем с духом сотрудничества и готовностью развивать творческие решения проблем с терпением, пары остаются в диалоге до тех пор, пока не будет разработано то, что они могут принять.

Не нужно оставаться в бесконечных переговорах (например, ранних перуанцев и эквадорцев), направленных на то, чтобы пройти наш путь, чреватый словесным насилием, психологически кровавые споры, промедление, уход или холодные длительные молчание. Но требуется желание и стремление развивать решимость вернуть наше потерянное творчество обратно в нашу жизнь. Эти сдвиги в сознании могут иметь значение.

Когда мы практикуем сознательный бой, борьба может стать очень творческим процессом, ведущим к росту и развитию. Благодаря столкновению потребностей и идей и тому, как мы отвечаем этим потребностям, может быть создано нечто совершенно новое. Задача найти решение, приемлемое для обоих партнеров, требует гораздо большей кооперативной коммуникации, чем мы думали, было бы необходимо. На карту поставлено так много. С одной стороны, это желание получить наш путь, который исходит из нашего стремления к личной свободе и самоопределению, соперничающим за господство с той частью, которая хочет близости, мира, гармонии и сотрудничества с нашим партнером.

В то время как противоположные раны действуют внутри нас, в нашем партнере происходит идентичный процесс. Неудивительно, что диалог с духом доброй воли необходим, чтобы наконец прийти к точке, где оба партнера могут быть уверены, что их свобода самовыражения защищена. Оставаясь в диалоге до тех пор, пока не будет найдено решение, которое сохраняет наше чувство личной власти и в то же время защищает нашу любящую связь, является конечной целью. Если перуанские и эквадорские переговорщики смогли предотвратить войну с творческим синтезом, мы, обычные люди, должны уметь овладеть этим искусством. Этот процесс – это то, что доктор Сьюзен Кэмпбелл называет «сильной любовью и любовью».