Что такое духовный обход?

Джон Уэлвуд, придумавший этот термин, умер на этой неделе.

Источник: CCO Creative Commons

На прошлой неделе скончался выдающийся психотерапевт и автор в области трансперсональной психологии Джон Уэлвуд. Среди прочего, Вэлвуд придумал термин «духовный обход», и это может быть хорошим временем, чтобы почтить его и его пожертвования.

В своей классической книге « На пути к психологии пробуждения», которая была одним из моих учебников во время моей докторской программы, он определил духовный обход как использование «духовных идей и практик, чтобы обойти личные, эмоциональные« незаконченные дела », чтобы укрепить шаткое чувство сам, или принижать основные потребности, чувства и задачи развития ». Целью таких практик, утверждал он, было просветление.

• Управление тревогой: трехэтапный подход
• Когда ваш партнер выходит
• Отпусти дело
• Запрет без правил: надежда на пары, которые борются
• 5 способов нажать кнопку сброса

Эта практика может показаться, что она становится все более и более заметной в наши дни – в то время, когда кажется, что в наших внутренних и внешних мирах возникает много волнений и неуверенности. Основой духовного обхода является в основном избегание и подавление; а для некоторых людей духовность служит способом подняться выше или справиться с шаткой почвой внизу. По словам Уэлвуда, когда духовная практика используется для компенсации таких сложных качеств, как низкая самооценка, социальная изоляция или другие эмоциональные проблемы, они портят реальное использование духовной практики. Другими словами, использование этих методов для сокрытия проблем кажется легким выходом, в отличие от работы над актуальными проблемами и этиологией проблем.

Многие из нас знают людей, которые убегают от проблем, отправляясь в духовные ретриты. Однако, когда эти люди возвращаются домой, хотя они могут чувствовать себя просветленными в течение короткого времени, они в конечном счете вызваны проблемами, которые отправили их в их духовные путешествия в первую очередь. Все страх, растерянность и драма все еще там, где они их оставили, и ничего на самом деле не было достигнуто.

Одна женщина, которая воспитывалась самовлюбленной матерью, утверждала, что большую часть своей жизни она глотала свой гнев и просто пыталась быть «хорошей девочкой». Она редко набрасывалась и сдерживала все это. В раннем возрасте она начала практиковать Трансцендентальную Медитацию и читать духовные книги как способ успокоить ее в трудные времена. Когда она приблизилась к среднему возрасту, подруга предложила ей обратиться за помощью к психотерапевту, чтобы она смогла поработать над своими основными проблемами, которые не только вызывали проблемы в ее отношениях, но и привели ее к духовному обходу. Во время терапии она узнала, что гораздо здоровее было высказывать свое мнение, а не держать их внутри. Рассказывать другим о том, что она чувствовала, было не тем, чему она научилась в детстве, и привычки, которые укоренились на раннем этапе, часто трудно изменить. Но когда она начала высказывать свои мысли, эта женщина не только почувствовала себя лучше, но и поняла, что это принесло пользу всем ее отношениям. После решения этих проблем она продолжила свои духовные практики медитации, молитвы, йоги, здорового питания, физических упражнений и заземления – все эти методы поддерживали ее преобразование, а не заменяли его.

• Простой трюк для сглаживания конфликтов
• Помогая другим получить психологическую поддержку, в которой они нуждаются
• Чтобы управлять своим гневом, дать ему имя
• Гнев и грусть растут в популярной музыке
• Тайный соус доброты: связь

Уэлвуд также заявил, что гнев – это пустая эмоция или волна, возникающая в океане сознания, часто бессмысленная. Это чувство также может привести к духовному обходу. Гнев часто возникает из-за подавленных эмоций, которые не рассматриваются, и он может стать подавляющим. Потратив время, чтобы осознать типы вызывающих эмоций, которые обходятся, мы учимся справляться с ними. Самое эффективное, что нужно сделать – это признать эмоцию, сесть с ней и почтить ее, не подавляя, как это делают буддисты. По сути, не придавай ему силы. Другие, такие как Ингрид Клейтон в своей статье «Остерегайтесь духовного обхода» (2011), утверждают, что духовный обход – это защитный механизм, и, хотя он выглядит иначе, чем другие защитные механизмы, он служит той же цели.

Уэлвуд сказал, что многие клиенты приходили к нему с некоторым тупиком в своей жизни, что их духовная практика не могла проникнуть или помочь, будь то проблема личности или проблема отношений. Он всегда был удивлен тем фактом, что, хотя эти люди могли практиковать сложные духовные практики, они часто не практиковали любовь к себе.

После участия в многочисленных духовных ретритах и ​​встречи со многими лидерами в этой области я осознал важность сострадания как для себя, так и для тех, кто представляет себя в качестве проблем. Мой отец говорил: «Ты никогда не знаешь, что чувствуют люди, пока ты не ходишь на их ботинках», и его старомодная мудрость продолжает звучать правдоподобно спустя три десятилетия после его кончины.

Некоторые признаки эмоционального обхода:

• Не фокусируясь на здесь и сейчас; живя в духовном царстве большую часть времени.
• Переоценивая положительное и избегая отрицательного.
• Быть самодовольным в отношении концепции просветления.
• Быть слишком отстраненным
• Быть чрезмерно идеалистическим.
• Имея чувство права.
• Показывает частый гнев.
• Вовлечение в когнитивный диссонанс.
• Быть чрезмерно сострадательным.
• Притворяться, что все хорошо, когда это не так.

Рекомендации

Клейтон И. (2011). «Остерегайтесь духовного обхода». Психология сегодня. 2 октября.

Welwood, J. (2000). На пути к психологии пробуждения . Бостон, Массачусетс: Публикации Шамбалы.