Вы даже бываете?

Photo Credit Alexi Berry / William Berry
Источник: Фото Кредит Алекси Берри / Уильям Берри

В экзистенциальной философии и терапии существует идея быть, в отличие от небытия. Некоторые экзистенциалисты (в частности, Ролло Мэй) полагали, что люди часто отстраняются от самих себя, а также окружающего их мира, и это приводит к небытию. Этот пост будет не только обсуждать отстранение, но и то, как способ, которым мы относимся к другим, может привести к этому чувству небытия.

Есть три способа отчуждения людей от самих себя или от мира: «отделение от природы, отсутствие значимых межличностных отношений и отчуждение от своего подлинного Я» (Fiest, Feist and Roberts, с.323). Многие могут чувствовать, что они не отключены ни одним из этих способов, но экзистенциалисты считают, что «отчуждение – это болезнь нашего времени» (Fiest, Feist, and Roberts, с.323).

Помимо этой формы отчуждения существует также небытие, которое оно навязывает ему или ей, не созерцая смерть. К ним относятся компульсивное поведение, наркомания или беспорядочный секс. Сегодня многие люди отстранены от себя и своей жизни. Многие из них существуют, но на самом деле не живут. На протяжении всей моей карьеры в качестве терапевта я встречал многих, кто существует в их жизни. Они почти роботично переходят от задачи к задаче, ищут спасения и на самом деле не обнимают жизнь. Многие признают это существование как природу жизни.

Так или иначе, это так. Человеческий мозг быстро акклиматизируется. Люди быстро приспосабливаются к тому, насколько это удивительно. Как я уже писал, (см. «Изменение для изменения») цель мозга – сохранить энергию. Таким образом, он адаптируется к новизне в относительно короткий период времени. Хотя это выгодно во многих отношениях, это может привести к тому, что вопрос об отрешенности обсуждается ранее. Ум, приспосабливаемый к окружающим, проникает внутрь и бездумно осуществляет себя с излишней мыслью. Когда это происходит регулярно, человек становится отделенным от природы, важных отношений и себя.

Это может привести к взаимодействию с другими людьми в рутинном и нездоровом виде. Недавно у меня было несколько клиентов и друзей, которые обсуждали, как они чувствуют себя бесчеловечными в результате обращения с окружающими. Один использовал слова о том, что она «не-бытие» для своей семьи. Ее семья рассматривала ее как отдельную роль. Она чувствовала, что она существует просто для удовлетворения своих потребностей как матери или жены. Она чувствовала себя подчиненной. Диалог, помимо общения, связанного с ее ролью, не был принят.

В другом примере друг проводил поведенческую терапию с аутичным ребенком. Дед ребенка часто был одним из присутствующих. По словам моего коллеги, вместо того, чтобы сосредоточиться на улучшении внука, он остановился на сексуальном домогательстве ее до такой степени, что оставил работу. Этот случай, в сочетании с другими в ее личной жизни, привел к ее ощущению, что она была объектом, небытием.

соблазнительно полагать, что это случается с женщинами больше, чем с мужчинами. Однако нет статистики относительно тех, кто тратит большую часть своей жизни как «небытие». Это отчасти является результатом экзистенциалистов, которые считают, что люди дегуманизируют людей для их изучения и пытаются их классифицировать. Однако женщины рассматриваются в обществе как подчиненные. Человеческая натура классифицировать людей, видеть их одномерно, видеть их как объекты. Хотя это не просто для женщин, их чаще всего объективируют.

Слишком часто в нашей культуре мы объективизируем людей. В какой-то степени это человеческая природа. Теория объектных отношений утверждает, что мы объективизируем всех. Каждому человеку люди являются тем, кем они являются, и тем, кем мы считаем. Но часто люди принимают это еще больше, а другой человек становится объектом для использования. Все, что не вписывается в нашу идею о них, сражается. Эта часть их либо игнорируется, либо делается попытка ее изменить.

Во время написания этого автора мозга Бэдда Рик Хэнсон поставил задачу в своем бесплатном информационном бюллетене «Just One Thing». Задача заключалась в том, чтобы «видеть Существа, а не только тела». Он обсуждает, как «процесс маркировки является быстрым, эффективным и подходит к основному. По мере развития наших предков быстрая сортировка друга или врага была очень полезна ». Процесс маркировки служит цели. Однако он злоупотребляет и становится дисфункциональным в человеческих отношениях. Как я надеюсь, я предложил, это может привести к тому, что другие чувствуют себя как не-существа.

Опять же, это человеческая натура. Однако, как сознательные существа, мы можем до некоторой степени преодолеть нашу природу. Мы можем стать более внимательными в жизни, оставаться в контакте с природой и развивать наши отношения. Мы можем размышлять над нашими мыслями и чувствами. Мы можем противостоять нашим представлениям о том, кто другой, и испытать человека. Все это возможно с сознательным усилием. Еще раз, внимательность, внимательность, к другим и к жизни, это ответ.

Авторское право, Уильям Берри, 2017 год