Создание Отвращения

 Kay-africa
Если навозные жуки могут испытывать отвращение, это будет эволюционная катастрофа!
Источник: Wikimedia Commons: Kay-africa

Мы не рождены отвращение. У младенцев нет признаков отвращения. Они проявляют отвращение, но это чисто сенсорный (не эмоциональный) ответ. Исследователи обнаружили, что почти две трети подгузников подвергаются искусственным собакам, исцеленным из арахисового масла и вонючего сыра. Однако только одна треть съела целую, стерилизованную кузнечика. Идите фигуру.

Способность к отвращению развивается в возрасте от 4 до 8 лет, затем увеличивается с половым созреванием. Подростки очень чутко реагируют на отталкивающие стимулы, но чувствительность отвращения снижается во взрослую жизнь.

Мы приобретаем отвращение благодаря прямому опыту, наблюдательному моделированию, передаче негативного информационно-ассоциативного обучения. Люди отказываются от другого привлекательного напитка, если они видели таракана в другом стакане той же жидкости. Даже будучи уверенным, что окунутый таракан стерилизуется, они все еще отвергают напиток.

Если отвращение настолько укоренилось в человеческой психике, может ли наше отвращение к насекомым укореняться в эволюции? Доказательством того, что мы генетически предрасположены к морщинам наших носов у личинок и тараканов, является интригующим.

Чтобы начать, лицевые искажения, которые мы признаем как проявляющие отвращение, разделены по всему миру. И некоторые стимулы вызывают отвращение к культурам. Люди из Буркина-Фасо, Гонконга, Индии, Японии, Кореи, Нидерландов, Соединенного Королевства и Соединенных Штатов все отбиты «стандартами» (например, мухами, тараканами и пауками).

Естественный отбор вызвал отвращение к ингибированию нашего контакта с инфекционными или опьяняющими веществами. Эволюционные психологи утверждают, что подготовленное обучение объясняет нашу склонность ассоциировать некоторых животных с отвращением. Вялые, жирные, извивающиеся существа особенно склонны передавать болезни на протяжении всей истории человечества, поэтому мы нацелены на то, чтобы найти тараканов и личинок брутто.

Но, конечно, культурные конструктивисты не собираются уступать отвращение эволюционным биологам. Антропологи документировали ошеломляющее множество животных, растений и грибов, которые люди едят, и такое разнообразие воспринимается как свидетельство того, что наше отвращение к определенным продуктам является культурным артефактом. Почему нужно есть кузнечика, чтобы быть более отталкивающим, чем пить молоко другого вида?

А как насчет фекалий – разве всеобщее отвращение к этому веществу свидетельствует о том, что эволюция называет выстрелы? Не так быстро. Изучение диких людей показало, что без социального взаимодействия люди находят фекальные запахи интересными, а не отталкивающими.

Во имя терпимости западная культура прививает своего рода политически правильное понимание природы. Вместо того, чтобы судить организмы на наших условиях, мы должны принимать их за то, что они есть. Однако, когда гуманный кузнечик срыгивает и испражняется (возможно, я должен сказать, «pukes and craps», чтобы сохранить земную целостность), никакая культивируемая чувствительность не избавляет это от отвратительного столкновения.

В конце концов, мы оставляем две истории о том, как вызвать отвращение: эволюцию и культуру. Резолюция проста – и природа, и забота. Насекомые наводняют наши умы, потому что мы – культурно податливые существа, действующие в эволюционных ограничениях, – и мысль о том, чтобы съесть кузнечика, лежит где-то между сырыми устрицами и кимчи.