Вы просыпаетесь утром. Первое, о чем вам стало известно, это то, что вы сами, только что проснулись. Вы чувствуете усталость, и вы уверены, что это вы, сами устали и плохо спали. Затем вы встаете и смотрите в зеркало. Вы видите лицо, вы чувствуете и знаете, что это ваше лицо, лицо самого себя. Как мы точно знаем, что это мы, сами, а не личность другого человека? Это чувство и знание о том, что мы являемся одним и тем же «я», еще более загадочны, учитывая тот факт, что мы со временем меняемся. Наше тело меняется, наше лицо морщится, наша кожа меняет свой цвет, наши волосы становятся серыми и т. Д. Несмотря на все эти изменения, мы все еще чувствуем и знаем, что это вы все еще у вас.
Откуда приходит я? Дискуссия о происхождении Я имеет давнюю традицию, которая глубоко заселена в философии. Философы начала XVIII века, такие как Дэвид Хьюм, предположили, что я не особенный, а просто коллекция или пучок разных стимулов. Это противоречило его преемнику, известному немецкому философу Иммануилу Канту, который «разместил» себя в наших познавательных функциях, например, по причине, как он сказал в свое время. Другие философы, как еще более ранний французский философ Рене Декарт, связали себя с умом в отличие от тела, включая мозг.
Является ли «я» в уме? Современные философы утверждают, что предположение о том, что Я является отдельной ментальной сущностью, – не что иное, как иллюзия мозга. Следовательно, некоторые даже заходят так далеко, что отрицают, что существует такая вещь, как я. Тем не менее это противоречит нашему ежедневному опыту. Мы чувствуем и испытываем самость, чувство собственного достоинства, которое можно сказать. Откуда теперь возникает такое чувство собственного «я»? Мозг, очевидно, является сильным кандидатом в то время, когда все, включая религиозные чувства и политические решения, восходит к мозгу. Является ли само по себе ничего, кроме мозга?
В своем последнем блоге я обсуждал, как экологические или лучшие травматические жизненные события закодированы в состоянии покоя мозга или в спонтанной деятельности. Это говорит о том, что самость несколько присутствует в спонтанной активности нашего мозга. Это имеет серьезные последствия. Пока есть спонтанная активность в мозге, есть самость, по крайней мере, чувство собственного достоинства. Является ли я действительно закодированным и содержится в спонтанной деятельности нашего мозга?
Предыдущие исследования показали, что лично соответствующие стимулы обрабатываются главным образом в регионах в середине мозга, так называемых корковых срединных структурах (Northoff and Bermpohl 2004, Northoff et al., 2006). Самое интересное, что те же самые регионы также демонстрируют высокие уровни активности в состоянии покоя и, следовательно, спонтанную активность. Как мы можем продемонстрировать, что спонтанная активность в регионах средней линии кодирует личную релевантность или самосознание?
Недавнее исследование, проведенное нашей группой (Bai et al., 2015), проверяет, предсказывает ли спонтанная активность степень личной значимости или самосознания, которые субъекты приписывают эмоциональным стимулам. Все субъекты эмоциональных стимулов, оцененные как высоко связанные с собой, сравнивались с теми, которые они оценивали как низко связанные с самим собой. Измеряя электрическую активность с помощью электроэнцефалографии (ЭЭГ), мы затем искали изменения нейронной активности до появления стимулов, которые были оценены как высокие и низкие, связанные с самочувствием.
Самое интересное, что мы наблюдали, что мощность до начала стимула, например, период предварительного стимула в определенном диапазоне частот, альфа (8-12 Гц) была особенно высокой, когда испытуемые назначали высокую личную значимость для стимула. Напротив, мощность предварительного стимула была довольно низкой в стимулах, которые субъекты оценивали как низкую самооценку. Это говорит о том, что колебания частоты в диапазоне 8-12 Гц в спонтанной активности кодируют и содержат некоторую личную или самостоятельную информацию.
Эти результаты показывают, что спонтанная активность, по-видимому, кодирует или содержит личную информацию. Как кодируется такая информация и почему спонтанная деятельность, по-видимому, очень чувствительна к особенно связанной с собой информации, остается неясной. Ясно, однако, что такое кодирование и сдерживание самосознания в спонтанной деятельности нашего мозга подразумевает, что наше «я» всегда с нами. Точно так же наш мозг и его спонтанная деятельность всегда с нами, наше мы с нами. Мы никоим образом не можем отделить нас от себя и оставить его, как, например, когда мы переходим из одного дома или материка в другой. Мы не можем просто оставить себя, как старый чемодан. Зачем? Наш мозг кодирует наше «я», и без нашего мозга и его спонтанной деятельности мы не могли путешествовать (и не существовать) вообще. Отныне, даже если иногда мы хотели бы отделить нас от себя, наше я, тем не менее, всегда путешествует с нами.
Что это значит для нашей концепции «я»? Является ли я в уме? Является ли сам разум? Или это сам мозг? Это будет обсуждаться в следующем блоге.
Рекомендации
Northoff G, Bermpohl F. (2004). Корковые срединные структуры и самость. Тенденции Cogn Sci. 8 (3): 102-7.
Нортофф Г., Хайнцель А, де Грек М., Бермполь Ф., Добровольный Н., Панкепп Дж. (2006). Самореференциальная обработка в нашем мозге – метаанализ исследований изображений на себе. Neuroimage. 31 (1): 440-57.
Бай У, Накао Т, Сюй Дж, Цинь П, Чавес П, Хайнцель А, Дункан Н., Лэйн Т, Йен Н.С., Цай С.Ю., Нортофф Г. (2015). Оставшийся глутамат состояния предсказывает повышенную предварительную стимуляцию альфа во время самосогласованности: комбинированное исследование ЭЭГ-MRS по «перекрытию-само-перекрытию». Soc Neurosci. 21: 1-15.
