Круг заботы, Круг доверия и ненасилие

Это ненасилие только тогда, когда мы любим тех, кто нас ненавидит. – Ганди

Я уже писал о идее расширения того, что я назвал Circle of Care, сбор людей в нашей жизни, о которых мы заботимся. Я предложил расширить его в двух направлениях. Один из них заключается в том, чтобы включить себя в качестве способа преодоления глубоко укоренившихся привычек, которые заставляют людей отказаться от своих потребностей в отношениях. Вместо того, чтобы заботиться только о потребностях другого человека, расширение круга заботы приводит к тому, что мои собственные потребности нуждаются во фронте и центре, а также заботятся о другом человеке. Другим направлением расширения круга помощи является включение в нее большего количества людей и групп.

Совсем недавно я был поражен связью, которую я видел между этим понятием и моими продолженными исследованиями о последствиях ненасилия. Мне кажется, что один из способов понимания ненасилия – это бесконечный круг заботы: нет человека или группы, которые находятся за пределами бледности.

• Работа с тенью
• Почему вы обвиняете себя в плохих отношениях – и как остановить
• Это заставляет меня чувствовать, когда вы кричите на меня!
• Слова, чтобы жить – или умереть
• Проблема стиля Обамы как процедурной памяти

Это дисциплина, а не разовое решение. Наши автоматические, привычные реакции могут сохраняться, и наша приверженность ненасилию постоянно приглашает нас снова остановиться и открыть наши сердца. И опять. И опять. По мере необходимости, пока привычка не сдвинется. Это не значит, что мы будем всегда или даже когда-либо преуспевать в том, чтобы включать всех, действительно всех. Это означает только то, что, когда нам это не удается, мы знаем, что это наше собственное сердце или ограничение привычки. Скорбь о моей неспособности соответствовать моим ценностям во все времена сама по себе является большой частью того, что состоит из моей приверженности принципу ненасилия.

Хотя рост этой приверженности может быть медленным и постепенным процессом, само обязательство не является спектром. Это обязательство завершено. Как только мы объявим кого-либо из тех, кто не заслуживает заботы, мы немедленно покинем мир ненасилия. Все в разнице между верой в то, что кто-то находится за пределами бледности, и полагает, что все включены, и зная, что мы не можем обязательно жить в нем.

Каждый раз, когда я встречаю линию Ганди о любви к тем, кто ненавидит нас, я просто шокирован, чтобы признать мудрость идти прямо к крайности, поскольку это проясняет масштабы задачи. Это задача, которую я с любовью принимаю за свою поездку.

• Почему НЕ НАЗЫВАЙТЕ ТРАГЛУ ВОЙНЫ МУЖЧИНУ?
• Этический партизан: когда Знакомства превращается в ужасную, Скандал Beautifulpeople.com
• Где есть воля, есть. , ,
• Беспокоящая правда о тревоге и депрессии в колледже
• Захватывающие семьи: часть 5

Круг доверия

Даже если противник играет его [/ ее] ложно двадцать раз, Сатьяграхи [человек, глубоко преданный ненасилиям] готов доверять ему [ей] двадцать первый раз, поскольку неявное доверие к человеческой природе является самой сутью его [/ ее] вероисповедания. – Ганди

Недавно я начал думать о круге доверия. Опять же, цитата из Ганди вызвала глубокое участие, которое у меня было. Много моего обучения и творения происходит, когда я беру слово, предложение, абзац и применяю все, чтобы схватить его. Я видел эту цитату из Ганди много раз, прежде чем я наконец начал полностью представлять себе, что это значит.

Первое, что мне стало ясно, это то, что Ганди приглашает нас рассмотреть возможность расширения нашего круга доверия в дополнение к нашему кругу заботы, делая их обеими бесконечными. Я сразу понял, что расширение круга доверия до бесконечности – это человеческая невозможность, если я не изменю свое понимание того, что я имею в виду под доверием.

Точно так же, как расширение круга помощи не означает, что мы внезапно, как всякая компания, и хотим быть их лучшими друзьями, расширение круга доверия не означает ничего похожего на веру Поллианны, что даже после двадцать раз обманывать человека , вдруг, не обмануть.

Скорее, вид доверия, который я прочитал в цитате Ганди, – это вера в тайну быть человеком. Это всеобъемлющая убежденность в том, что независимо от того, что произошло до сих пор, человеческие существа остаются подлежащими выкупу; что остается возможность, что мы можем достичь чье-то сердце, даже если мы этого не сделаем, даже если мы теперь не знаем, как это сделать. Это фундаментальное признание того, что независимо от того, что сделал этот другой человек, у них есть те же потребности, которые у нас есть, и сделаны из одной и той же ткани.

Без такого доверия ненасилие рухнуло бы как стратегический подход к созданию изменений. Поскольку ненасилие опирается на веру и, в конечном счете, на знание, что ненасильственные средства имеют наибольший шанс создать перемены, достигнув человеческих сердец. Если у нас нет такой веры, мы просто были бы слишком соблазнительны, чтобы нанести удар.

Изображение кредита: Дэвид Белден