В первой части этого интервью с Арни Козаком, доктором философии, экспертом по осознанности и автором The Awakened Introvert , он делится тем, как присутствовать в вашем внутреннем хаосе. В этой второй части он опровергает общие мифы о медитации (например, беспокойные умы не могут медитировать, практика непривязанности приводит к зомби-подобной, бесстрастной жизни). Он также предлагает полезные советы, чтобы задействовать ваш «ум обезьяны» (этот внутренний шум!).
NA: Каковы некоторые из ваших любимых часто задаваемых вопросов о медитации?
А.К .: Наиболее частый вопрос, или, скорее, жалоба, заключается в том, что «я не могу медитировать, потому что мой ум настолько беспокойный». Это довольно распространено и подчеркивает ценность медитации осознанности над другими видами медитационных практик. Цель практики осознанности состоит не в том, чтобы прикрепить ум к одному месту и создать состояние расслабления – как цель с некоторыми другими формами медитации, такими как ТМ (Трансцендентальная медитация). Скорее, цель практики осознанности – стать близкой с тем, как работает ваш ум, и знать, что беспокойство – это практика.
Люди предполагают, что с ними что-то не так, потому что их ум повсюду. Это недоразумение. Будда признал этот «ум обезьяны» 2500 лет назад, и он по-прежнему страдает от нас сегодня. Скорбь, пожалуй, не лучший срок. Это как раз разум. Это нормально, и мы можем научиться работать с ним. Вместо того, чтобы пытаться подавить этот поток ума, мы можем научиться перенаправлять его на настоящий момент снова и снова. Это укрепляет нашу способность к вниманию и является целью практики осознанности. Таким образом, любой может практиковать независимо от того, как отвлекает их разум, и как бы они ни были беспокойны в любой момент.
Другой вопрос, который я получаю, это: «Если я откажусь от привязанности, кем я стану?». В Sengcan есть древняя китайская поэма Дзэн под названием «Trust In Mind», которая начинается:
«Отличный способ не сложно
Для тех, у кого нет предпочтений
Когда любовь и ненависть отсутствуют,
Все становится ясным и неприкрытым
Сделайте наименьшее различие, однако
И небо и земля бесконечно расставлены ».
Когда люди сталкиваются с этим основным буддийским учением о непривязанности, они думают, что их просят жить бесцветной, бесстрастной и мягкой жизнью. Другими словами, они беспокоятся о том, что они станут зомби, если они медитируют с какой-либо серьезностью. Это другое недоразумение.
Сангкан не говорит, ничего не чувствуешь; он говорит, что не заставляйте себя полагаться на то, что вы чувствуете, – не обманывайте ваши чувства. Другими словами, не присоединяйтесь. Ссылка на любовь и ненависть в стихотворении так же тянет и отталкивает, что я обсуждал в первой части нашего интервью.
Вместо того, чтобы стать зомби, я говорю своим ученикам, что медитация позволяет нам быть «человеческими статьями, которые принимают форму через импульс интересам, радости и заботы». Обратите внимание на то, что я говорю человеческие «жертвы» вместо «существ», потому что «становится «Захватывает ощущение свежего появления в каждый момент, а не« существа », которые могут быть статичными.
Когда мы отказываемся от всего повествования, мы свободны быть самими собой, и это самопожертвование – это все, что связано с миром через интерес, испытывая радость, блаженство и восторг. Без историй и сопутствующих тревог мы становимся менее самодовольными и, следовательно, более сострадательными, чуткими и любящими. Не похоже на зомби!
NA: Каковы ваши любимые советы для интровертов, которые хотят ориентироваться на внешний и внешний шум?
AK: Вы можете быть в очень тихом месте, и ваш ум может быть довольно шумным. Вы можете быть в шумном месте, как в аэропорту, и ощутить внутреннее спокойствие, которое может изменить ваш внешний вид внешнего шума. Это все о том, как мы обращаем внимание. Большая часть нашего внутреннего шума возникает из-за сопротивления тому, что происходит в настоящий момент. Когда мы переходим от сопротивления к принятию, мы отказываемся от толкания и вытягивания, которое приводит к дукхе, и мы можем успокоиться в тот момент, даже когда этот момент далек от идеала. Ваше внутреннее отношение внимательности может помочь вам охватить ситуации, которые в противном случае сбивали бы вас с ума, как громкий экстраверт, коктейль или шум переполненной железнодорожной станции.
Вы также можете использовать свое внимание, чтобы перевести свои отношения в любую сложную ситуацию. Я часто рекомендую интровертам войти в одну из этих ситуаций с чувством интереса, как если бы вы были антропологом, изучающим новую культуру. В этом случае культура – экстраверты, и вы можете наблюдать без чувства самосознания. Обратите внимание на свои чувства, а не на рассказ в своем уме. Это может сделать экстраверт-цирковые экскурсии терпимыми и, возможно, даже забавными.
NA: Спасибо, что внесли свой вклад в понимание и опыт.
Для моих читателей, которые заинтересованы в саморекламе, прозрения и опыт доктора Козака о том, чтобы отпустить внутреннюю боль, могут помочь вам освободить вас от самого себя!
Copyright 2015 © Нэнси Анковиц