Недавно я поговорил с докторантами-психологами об инновационном вкладе некоторых новаторских психоаналитиков в Нью-Йорк и Вашингтон и которые сотрудничали в 1930-1950-х годах. Несколько человек нашли общие черты в своей работе по расширению традиционного психоаналитического понимания эмоциональных конфликтов и их лечения. Некоторые были европейцами, бежали нацистами; другие, американские. Среди наиболее известных были Эрих Фромм, Карен Хорни и Гарри Стек Салливан. В то время их идеи часто отвергались или подвергались нападению со стороны психоаналитического истеблишмента.
После того, как я поговорил со студентами о вкладе этих трех, мне показалось, что как появившиеся поколения, так и современные психотерапевты могут помочь пациентам вернуть свое наследие. И не только их творческое мышление, но и пропущенная основная часть их вкладов.
То есть, большинство терапевтов сегодня осознают важность межличностных и взаимоотношений, которые эти трое способствовали: наше чувство собственного достоинства и большая дисфункция коренится в сети отношений, которые мы испытываем от рождения. Эта часть не упускается из виду. Многие игнорируют то, что Фромм, Хорни и Салливан также обратили внимание на социальные и культурные силы в нашем «внешнем» мире, которые формируют – к лучшему или худшему – к кому мы становимся: наши ценности, отношения, личности и уровень эмоционального здоровья или дисфункция. Это измерение их работы становилось все более маргинализованным и игнорировалось в течение десятилетий, за некоторыми исключениями. Эти потери уменьшают способность терапевта различать корни конфликтов пациентов и обеспечивают эффективную помощь.
По иронии судьбы, понимание ранних аналитиков о социальной обусловленности очень актуально для жизненных конфликтов в это второе десятилетие 21 века – время больших переходов и потрясений, влияющих на отношения людей, карьерные и жизненные проблемы. Это принесло бы пользу пациентам с психотерапией, если бы больше терапевтов отправились «назад в будущее» двумя способами:
Во-первых, обязуйтесь строить больше исследовательского духа и вопрошающего ума, который характеризовал психоаналитиков в начале 20- го века в целом, а не только инновационное трио. Большинство из них сегодня получили более широкое образование, чем практикующие; хорошо читаемый в литературе, истории, культуре и философии. Это расширило их взгляды и взгляды на жизнь. В нашу нынешнюю эпоху один из способов сделать это – для терапевтов, чтобы читать более серьезную фикцию. Это усиливает эмпатию и понимание человеческих жизней в их социальном и историческом контексте. И недавние исследования подтверждают это.
К сожалению, взгляды основных психоаналитиков тогда были также искажены предположениями о гендерном и психологическом здоровье, связанными с культурой. Трио Нью-Йорк-Вашингтон раскрыло и критиковало эти предположения, объяснив, что они отражают преобладающие ценности и нормы поствикторианского общества начала 20-го века: в значительной степени патриархальная культура, которая приравнивает психологическое здоровье к тому, чтобы быть хорошо приспособленной к этим нормам.
Эта критика переходит к второму пути «назад в будущее»: применяйте пропущенное понимание Фромма, Хорни и Салливана к жизненным проблемам 21- го века; а не просто понимание отношений, потому что это наименее разрушительно для наших собственных культурных предположений.
Объяснить: во-первых, все трое подчеркнули радикальные в то время, что ваше чувство «я» и эмоциональные конфликты коренится в переплетенной паутине отношений – родителей и семьи, социальной, культурной, политической. Мы всегда внедряемся в них; образный. Они влияют на ваше чувство безопасности или страхов; то, что вы видите, можно достичь или достичь; ваши политические взгляды; и даже ваша уверенность в том, сможете ли вы преодолеть негативные модели в своей жизни.
Короче говоря, Салливан подчеркнул, что беспокойство и неуверенность, которые возникают в контексте отношений с детства; Хорни разоблачил нездоровые гендерные предположения и описал модели взаимоотношений «перемещение в сторону», «отход» или «движение против» других, которые предвосхитили нынешние взгляды на небезопасные и безопасные нарушения привязанности.
Фромм подчеркнул, как социально-культурные силы формируют вашу личность, положительно или патологически, так как вы бессознательно приспосабливаетесь к -социальной обусловленности или конфликтуете с доминирующими культурными ценностями и отношениями. Он утверждал, что здоровье включает в себя расширение ваших эмоциональных и творческих способностей и большую свободу выражения, которая может вернуться назад, чтобы повлиять на социально-культурную среду. Фромм стал самым известным из трех для широкой публики через его много широко читаемых книг, таких как его еще классический «Искусство любви» .
Сегодня многие терапевты охватывают «межличностную» или «реляционную» ориентацию. Но они уделяют мало внимания важному пониманию того, что социальная обусловленность способствует эмоциональным конфликтам и здоровью. Тем не менее, он взаимодействует с вашей системой mind-body, чтобы сформировать ваше самоопределение, в том числе ваше ощущение возможности стать более вашим «истинным я». Это влияние становится заметным, когда, например, ваши близкие отношения, врожденные таланты или возможности для карьерного роста может тянуть вас к жизни, которая становится «успешной», хорошо адаптированной; но остается неудовлетворительным или пустым, эмоциональным или творческим.
Пробуждение к социально-культурному обучению важно для того, чтобы помочь людям стать более здоровыми в современном мире. Современные отношения, карьеры и жизненные конфликты возникают в контексте неравновесности, неопределенности, быстрых технологических изменений и общих потрясений – социально, политически и экономически.
В отношениях дела фактически являются принятой нормой. Даже полиамор более открыто рекламируется. Что касается карьеры и решений относительно образа жизни и ценностей, многие признаются, что чувствуют себя слишком ловушками; заключенных внутри человека, которым они стали. Они могут выразить плач неживой жизни. Становление сужения вашего приобретенного самоопределения предотвращает появление других аспектов вашей личности. Например, творческие способности, или растущие и действующие на ваше «истинное», более достоверное «я».
Дочь Карен Хорни, Марианна Хорни Эккардт, которая сама стала выдающимся психоаналитиком (и в 101 году по-прежнему профессионально активна!) Подчеркнула, что творческие измерения вашего «я» могут оставаться подавленными и заблокированными во взрослую жизнь. Она написала: «Невроз часто является неживой творческой жизнью. Многие врожденные наклонности, таланты, художественные таланты остаются бездействующими. Однако, учитывая возможность или поощрение, эти склонности могут или будут процветать с довольно замечательным эффектом: мы наблюдаем трансформацию. Глаза блестят, голос выражается, выражение возбуждения и оживления существует ».
Ее взгляды согласуются с признанием того, что вы стали не фиксированными или замороженными. Релевантным здесь является эпигенетическое исследование, показывающее, что выражение ваших генов не фиксировано, а изменено и сформировано из взаимодействия с вашим текущим жизненным опытом.
Непрерывное взаимодействие происходит между вашей биологической и вашей социально-культурной средой. Вы эволюционируете от этого взаимодействия вашей биологической системы – мозга, тела, физиологии, темперамента и генов – с опытом в «внешней» среде. Результатом является то, кем вы являетесь на данный момент – ваш менталитет, эмоции, ценности, убеждения и самочувствие.
Широкое понимание того, кто вы и как вы получили этот путь, имеет важное значение для создания большего психологического здоровья и роста. Но без этой точки зрения значение симптомов или дисфункций остается неясным. Одним из следствий является то, что практикующие сосредотачиваются на диагностике и лечении того, что появляется в конце конвейера: явные симптомы. (и растущий диапазон нормального поведения переопределяется как патология).
Но тот же самый симптом, например, паническая атака или депрессия, может иметь разное происхождение: возможно, вредное воспитание или травма; изученные черты личности, которые стали самонастраиваться; или ситуационные реакции. Каждый указывает на другой путь исцеления. В противоположность этому, конкретный опыт детства, скажем, беспартийные или равнодушные родители, может привести к различным психологическим последствиям у разных людей: серьезные психиатрические симптомы; неудачи отношений; или высокой работоспособности в других, в зависимости от социально-культурного опыта человека. Неспособность понять эту сложность делает непонятным, когда и как терапия, медикаментозное лечение или оба будут наиболее полезными.
Это принесет пользу как практикующим, так и пациентам, чтобы применить основные идеи Фромма, Хорни и Салливана к сегодняшним жизненным конфликтам и присоединиться к этим идеям с современными научными знаниями. Как биологические, так и психологические исследования показывают, что люди могут пробудиться и выйти за пределы тех, кого они «стали» в этот момент времени. Несколько примеров из эмпирических исследований:
Центр прогрессивного развития
Блог: Прогрессивное воздействие
© 2014 Дуглас ЛаБье
