Эпитомность осознанности – это медитация. Использовать фразу «медитация осознанности» – это как «медитация медитации» или «внимательность внимательности». Этот малапропизм в значительной мере обусловлен кооптированием и неправильным применением языка, который был введен в общее сознание учениями Тиха Нахта Хана, а также работа Джона Кабата-Цинна.
Внимательность, по своей самой простой, означает обратить внимание. Медитация – это приведение ума к однонаправленности. Эта однонаправленность влечет за собой внимание (помните) к процессу мышления, не зацикливаясь на самих мыслях. Таким образом, медитация воспринимается внимательнее, не будучи вложенным, и осознание становится медитацией, когда мы оба внимательны и неинвестированы. Они похожи на две стороны полосы mobius – одновременно разные, но в то же время. Измельчите древесину, несите воду.
Большинство людей не медитируют; они концентрируются. В ведантских учениях гималайских мастеров – нашей самой старой записи письменной медитации – это важное различие. Дхарана – это концентрация и совершенствование внутреннего восприятия – внутри – это выход из пратьяхары , определяемый как контроль чувств или, что более ясно, уже не выходит наружу. Дхьяна , или медитация, культивируется, перемещаясь из состояния дхараны в определенное состояние внимательности или отпуская. Это знакомо большинству из нас, как пустота ( му ) или (часто неверно истолкованная) «убийство эго», найденная в учениях Дзэн.
Среднее ориентированное на несоблюдение внимания внимание человека составляет около 8 секунд, тогда как средний ориентированный на задачи охват внимания составляет около 20 минут. Веданта учит, что движение от дхараны до дианы запрещается возможностью оставаться на одной ноге в течение 11 секунд. Эти 3 секунды – от 8-секундного ориентированного на выполнение задания внимания до одного, который составляет 11 секунд в длину, для большинства из нас огромны.
Гималайские мастера учат, что, как только мы достигнем состояния внимательного внимания, которое длится 11 секунд, мы должны начать работать до 22. Когда мы сможем собрать 11 единиц за 11 секунд, тогда у нас есть 121 секунда. Когда можно собрать 11 единиц из 121 секунды, у нас есть практика медитации – 22 минуты и 18 секунд. Отсюда мы продвигаемся вперед, составляя 11 единиц по 22 минуты, 18 секунд, в конечном итоге доведя нас до формальной медитативной практики, которая длится ровно 4 часа.
Существует также много разных форм медитации, и никто не прав или неправ, лучше или хуже. Как культура, мы больше всего знакомы с формальной сидячей медитацией дзен и йоги. В даосских учениях есть также практика стояния и лжи, а также такие динамичные практики, как йога-асана, Тай-чи-чань, Чи-Кунг (Ци Гун), Ней Гун и другие.
Существует также множество различных методов фокусировки ума и убедительной однонаправленности. Существует почти повсеместная техника слежения за дыханием; хотя то, как это делается, отличается между дисциплинами (например, практика йоги и даоса противоположна). Некоторые тибетские школы учат только за выдохом. Существует также мантра , джапа , бег, ходьба, глаза открыты, глаза закрыты – вариации бесконечны. Даже четки христианства и прилагательные, встречающиеся в православном иудаизме, с их ритуалом и повторением, можно рассматривать как медитативные практики.
Дело здесь в том, что есть много способов медитировать и, независимо от того, что вы выбираете в соответствии с вашими потребностями и личностью, в основе его, посредничество и осознанность неразрывно связаны в контексте каждой практики, две стороны того же монета.
© 2010 Майкл Дж. Формика, Все права защищены
Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter
Стать поклонником на Facebook | Связь с Майклом в LinkedIn
