Восстановительный не мягкий

Использование восстановительных действий для повышения достоинства в наших отношениях.

Conflict 180

Источник: Конфликт 180

Люди часто разделяют со мной, как они справились с трудной ситуацией, со следующими оговорками:

«Элейн, это, вероятно, не было восстановительным, но я сказал ей:« Я не хочу, чтобы меня говорили так. Это не хорошо.’ «

«Поэтому я НЕ использовал свой восстановительный голос. Я использовал свой громкий и суровый голос, и я сказал им, что им нужно так бежать. Это просто НЕ БЕЗОПАСНО. “

«Вчера я, конечно, не был моим восстановительным« я »дома. Я так устал от беспорядка и не поддерживался. Я был очень зол.

Эти комментарии говорят мне, что многие люди думают о «восстановительном» как синонимы «нежного», «пассивного» или «терапевтического».

Я хотел бы оспорить это убеждение.

Я считаю, что восстановление не обязательно нежное. Я считаю, что восстановительным является FIERCE, HONEST, AND COURAGEOUS.

Conflict 180

Источник: Конфликт 180

Форма реституционного правосудия, которую я изучала и разделяла, вытекает из работы Доминика Бартера и его коллег в Бразилии и может рассматриваться как форма ненасильственных действий, как это практикует М. К. Ганди в Индии и Южной Африке, и д-р Кинг в Соединенные штаты

Из-за частого недоразумения – на Западе – ненасилия как пассивного или нежного, Ганди придумал термин «сатьяграха», чтобы описать сердце ненасильственных действий.

«Сатьяграха» – это сочетание санскритских слов сатья (что означает «истина») и аграха («твердо держась»). Ганди написал в 1968 году:

«Истина (сатья) подразумевает любовь, а твердость (аграха) порождает и, следовательно, служит синонимом силы. Поэтому я стал называть индийское движение Сатьяграха, то есть Силу, рожденную от Истины, Любви или ненасилия … »(см .: Сатьяграха в Южной Африке М. К. Ганди).

Ганди также упомянул этот термин как «сила души», «сила любви» и «сила истины».

Хотя мы не хотим чрезмерно обобщать одно ненасильственное движение на другое, я думаю, что нам многое предстоит извлечь из концептуализации сатьяграха.

Когда мы восстановительны, мы отчаянно совершаем – прежде всего – к истине с любовью.

Это означает найти «контейнеры» или «транспортные средства», чтобы поделиться своей правдой с другими, повышая их достоинство, вместо того, чтобы избегать их, нападать на них или записывать их как менее «человеческих», чем мы сами. Это также означает открытость – по-настоящему открытая – возможность того, что их основная истина может быть нам неизвестна и будет влиять на то, как мы продвигаемся вперед.

КАК МЫ СКАЗАЛИ ПРАВДУ С ЛЮБОВЬЮ
КОГДА НЕТ ТРАСТЫ?

Conflict 180

Источник: Конфликт 180

Реставрационные круги, облегченные диалоги и другие восстановительные практики – все КОНТЕЙНЕРЫ, которые помогают нам иметь СООТВЕТСТВУЮЩИЕ РАЗГОВОРЫ О КРИТИЧЕСКИХ ПРАВДАХ (Dominic Barter).

Иногда нам нужны фасилитаторы и реставрационные контейнеры, чтобы говорить правду с любовью, потому что нам может понадобиться помощь, компенсирующая отсутствие доверия, разницы в мощности, невозможность услышать друг друга или безнадежность о возможности правильного действия.

Любящая доброта, внимательность, целебная работа и терапевтические подходы – важная практика, которая создает положительные результаты. Так что это музыка, упражнения, йога, садоводство, сон и здоровая диета, и это лишь некоторые из них.

Однако эти методы имеют разные цели и разные средства, чем реституционные действия.

ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. ИСХОДЫ

Conflict 180

Источник: Конфликт 180

Сатьяграха также содержит в себе философию, согласно которой КАК мы добираемся до результата, определяет или со-творит результат.

Подобно тому, как дерево растет из семени, наши восстановительные результаты должны расти из восстановительных действий.

Когда происходит сила истины, она может выглядеть свирепой и страстной. Однако это не будет пренебрежительно или пренебрежительно. Страсть не отвращение. Правда не презрение.

Д-р Кинг, расширил это настроение, сказав, что «средства, которые мы выбираем, должны быть такими же чистыми, как и те цели, которые мы ищем … [но] это так же неправильно или, возможно, даже более того, использовать моральные средства для сохранения аморальных целей »(Письмо из тюрьмы Бирмингема, 1963).

Таким образом, ни восстановительные действия, ни реституционные результаты не могут быть отрицательными. Они должны оба повышать достоинство.

Восстановительная не всегда может быть мягкой. Однако, с правильным контейнером и нужными людьми, восстановительный способ может привести нас к истине-любви-силы и к правильному действию.

Intereting Posts
Гораздо больше, чем «Семь грязных слов» Биполярное расстройство и использование академических парашютов: принятие вашей потребности в помощи и обеспечение безопасности на земле Сила историй для обучения и мотивации студентов STEM Все ли это в возрасте пяти? Доктор Дулиттл: «Ум животных», «Права животных» и многое другое Расширение сердца при обучении разуму 5 Недостатки детской психиатрической помощи Больше корпораций, плохо себя ведящих: опиоидный скандал Почему преступность продолжает падать Вооруженное, необработанное психическое заболевание – самый смертоносный убийца Магия развития детского рисунка Месть хороша для вас! Часть 1 Нечестная ловушка для самооценки, стоящая перед студентами-меньшинствами От сожаления до горя к исцелению Лиа Харрис о психическом здоровье как проблема социальной справедливости