Корни стыда

Источник: lightwise / 123rf

Многие люди усваивают стыд и последствия злоупотреблений, придерживаясь мнения о том, что то, что они теперь чувствуют, думают и помнят, не правы или как-то их вина. По большому счету, и, к сожалению, общество, как правило, делает это очень легко для людей, укрывая и выражая свои субъективные и бесчувственные мысли о жертвах. Они воспринимаются как слабый и уязвимый во время инцидента, состояние, которое они должны были бы избегать, если бы они были сильнее эмоционально или принимали более мудрые действия. Или они воспринимаются как обманутые или чрезмерно реагирующие, состояние бытия, которое говорит больше о психическом здоровье жертвы, чем о злоупотреблении, которое они страдали. Обе эти точки зрения еще больше укрепили точку зрения жертвы сами по себе – что с ними что-то не так, признак стыда.

Различное понимание стыда и злоупотребления обычными идеями

Большинство людей думают о жестоком обращении, например, о том, что больший человек болит меньшего человека. Этот маленький человек страдает; это нападение. Работа с нападением и самой травмой имеет тенденцию не быть настолько сложной. Человек может сильно пострадать и должен пойти в больницу. Тем не менее, психологически это не такая уж большая проблема. Человек приходит к терапевту, как я, и говорит: «Кто-то причинил мне боль. Можем ли мы поговорить об этом?

Вот что отличает мою модель от традиционной идеи и что усложняет проблему. Скажем, я ударил тебя, и ты сказал: «Эй, это больно», и я говорю: «Я не думаю, что это должно повредить. Что с тобой случилось? »Другой человек, присутствующий, когда я ударил тебя, добавляет:« Ты такой чувствительный. Давай. Вы это спровоцировали. Может быть, ты не должен был сказать это Дэвиду. «Теперь я отрицаю, отвергаю или обвиняю тебя.

Другой человек и я были свидетелями нападения определенным образом; Я называю это свидетелем. Затем, когда вы приходите ко мне за терапией, вместо того, чтобы говорить: «Эй, мне стало больно», вы вместо этого говорите: «Почему я такой чувствительный? Почему я провоцирую людей? Что со мной не так? »Это очень важный вопрос. Это создает гораздо более сложную психологическую проблему: теперь есть часть вас, внутренний свидетель, который отождествляет с внешним свидетелем, который изначально позорил вас. Это потому, что вам не было представлено здоровое альтернативное восприятие, которое не означает, что с вами что-то не так. Я называю всю совокупность событий – нападение и позорного свидетеля – динамику злоупотреблений, проблему злоупотребления.

• Получите снаружи в парке со своими людьми
• Десять способов исцелить ваши проблемы с приложением
• Это одно умение может сразу трансформировать, как вы себя чувствуете
• Я горячо смотрю? Создание уверенности в себе с эгоизмом
• Эти подлые весенние каникулы

Это напоминает мне метафору, которую я иногда использую, когда говорю о позоре и оскорблении.

Скажем, ты показываешь мне руку на руке, а не мое высказывание: «О, похоже, ты порезался. Давайте получим сшитый и перевязанный. Давайте попробуем это, дадим вам немного аспирина для боли, – говорю я, – там ничего нет. Вы не кровоточите. Вы не должны были засунуть руку туда ». Теперь я обвожу вашу травму в систему убеждений, которая стыдит вас, отклоняя, отрицая и обвиняя, и вы не приходите ко мне, говоря:« Я причинил мне боль , Помогите мне, доктор. «Вы говорите:« Почему я помещаю руки в неправильные места? »Опять же, эта система убеждений трудно депрограммировать, потому что первоначальный ответ от свидетеля стыдит вас. Если это единственный ответ, который вам дается в этих обстоятельствах, тогда вам будет предложено принять более любящий взгляд на себя.

Видео: The Roots of Shame

• Брендинг татуировки использовать чернила для нарушить женщин
• Почему нам нужна дикая природа?
• Неожиданный эффект сновидений на воспоминаниях о страхе
• Праздничные жирные факты
• Дети в порядке

Как мы можем исцелить от стыда?

Если вы пострадали и пристыжены свидетелем, кто-то, кто смотрит на вас определенным образом, чем его нужно исцелить, когда кто-то еще станет свидетелем того, что вы испытали. Для меня это означает, что я должен: 1) не отклонять вас, даже если кто-то вас убеждает, это не имеет большого значения. Если вы действуете так, как будто это очень важно, я должен принять это за вас, это очень важно. Я должен глубоко вас поверить; 2) не отказывать в нападении или чувствах, боли или травмах, которые были вызваны нападением; и 3) не спрашивать вас, что вы сделали, чтобы вызвать проблему. Я должен служить свидетелем исцеления, а не свидетелем. Я должен смотреть на вас таким образом, чтобы это не было призрачным свидетелем. Это свидетель исцеления или любящий свидетель, который глубоко верит вам и поддерживает ваши реакции, даже поощряет вас признать ваши чувства и выражать их порой, например: «О, это больно. Это меня разозлило ». Моделирование соответствующих чувств к вашей ситуации позволяет вашим внутренним свидетелям сказать:« Что-то действительно случилось со мной. Со мной ничего плохого. Кто-то причинил мне боль.

Это позор, соответствующий исцелению каждого?

У большинства людей есть некоторое количество стыда в них. Я свидетельствую об этом в своих клиентах, которые регулярно приходят к моей практике с различными пристыженными вопросами и отношениями: «Что-то не так со мной. Можете ли вы мне помочь? Почему я в конечном итоге делаю это в отношениях? Почему я использую это вещество, и это плохо? Пожалуйста, остановите меня от этого. Помоги мне не так. Почему я чувствителен? Почему я сержусь? Почему я спускаюсь и депрессию? »Многие говорят:« Я был целителем. Я был у акупунктуриста. Я был с двумя терапевтами и до сих пор не могу понять, что со мной не так ». Понятно, что они щурятся, чувствуя пристыженье, думая, что они повреждены. Это отношение является частью проблемы исцеления.

Если бы я был доктором Филом, я бы усилил их стыд (я написал о докторе Филе в своей первой книге « Обращение к доктору Филу» ), спросив: «О чем ты думаешь?» Или «Как это работает? для вас? ». Эти вопросы говорят о том, что проблема в головах людей заключается в том, что причина, по которой они страдают, состоит в том, что с ними что-то не получается, а не результатом их фактического опыта. Мы можем помочь человеку со всеми этими чувствами, но способ сделать это не будет, обратившись к вопросу: «Что с тобой случилось?» Это будет, сначала подтверждая и поддерживая их опыт – их чувства, мысли, реакции и воспоминания – путем повторного свидетельства их опыта в исцелении.

Когда мы становимся более сострадательными свидетелями вызовов людей и травм, мы не только открываем себя для лучшего понимания других и более здоровых отношений с ними, но мы также ставим перед собой задачу получить такое же сострадание и понимание и отношения с нами; и затем мы вносим свой вклад в рост общества, которое делает подтверждение и принятие нашего настоящего опыта и чувств новой нормой.

********************************

Подпишитесь на уроки Дэвида по стыду здесь!

********************************

Источник: Дэвид Бедрик

Вам также может понравиться: Позор: Мастер-эмоция; Когда критика Shames: научиться быть более прямым

Присоединяйтесь к списку рассылки Дэвида. Посетите его сайт здесь. Расписание индивидуального консультирования: [email protected].

Дэвид является автором Talking Back to Dr. Phil . Нажмите здесь, чтобы купить подписанную копию своей книги. (Автор фото: Baron Wolman.) Следуйте за Дэвидом на Facebook, Twitter. Смотрите его сообщения здесь.